1021
تاريخ ابن خلدون ( ابن خلدون )
تاريخ ابن خلدون
المجلد الرابع
صفحة 56 - 267
القسم الثاني المجلد الرابع
من تاريخ العلامة ابن خلدون
نسب الطالبيين
الخبر عن نسب الطالبيين وذكر المشاهير من أعقابهم
وأما نسب هؤلاء الطالبيّين فأكثرها راجع إلى الحسن والحسين ابني عليّ بن ابي طالب، من فاطمة رضي الله عنها، وهما سبطا الرسول ? وإلى أخيها محمد بن الحنفية، وإن كان لعلي رضي الله عنه غيرهم من الولد، إلاّ أنّ الذين طلبوا الحق في الخلافة، وتعصبت لهم الشيعة، ودعوا لهم في الجهات إنما هم الثلاثة لا غيرهم، فأمّا الحسن فمن ولده الحسن المثنى وزيد، ومنهما العقب المشهود له في
الدعوة والإمامة. ومن ولد حسن المثنى عبد الله الكامل، وحسن المثلث وإبراهيم العمر وعباس وداود. فأمّا عبد الله الكامل وبنوه فقد مرّ ذكرهم وأنسابهم عند ذكر ابنه، محمد المهدي، وأخبارهم ى أبي جعفر المنصور. وكان منهم الملوك الأدارسة بالمغرب الأقصى، بنو إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل. ومن عقبهم بنو حمود ملوك الأندلس الدائلون بها من بني أمية آخر دولتهم. ومنهم بنو حمود بن أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر بن إدريس، وسيأتي ذكر أخبارهم. ومنهم بنو سليمان بن عبد الله الكامل، كان من عقبه ملوك اليمامة بنو محمد الأخيضر بن يوسف بن إبراهيم بن موسى الجون، ومنهم بنو صالح بن موسى بن عبد الله الساقي ويلقّب بابي الكرام بن موسى الجون، وهم الذين كانوا ملوكا بغانة من بلاد السودان بالمغرب الأقصى، وعقبهم هنالك معروفون. ومن عقبه أيضاً الهواشم بنو أبى هاشم محمد بن الحسن بن محمد الأكبر بن موسى الثاني بن عبد الله أبي الكرام. كانوا أمراء مكة لعهد العبيديّين، وقد مر ذكرهم. ومن أعقابهم بنو قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن سليمان بن موسى الجون، وملكوا مكّة بعد الهواشم على يد قتادة أبيهم هذا. فمنهم بنو نمى بن سعد بن علي بن قتادة أمراء مكّة لعهدنا. ومن عقب داود بن حسن المثنى السليمانيون الذين كانوا بمكّة، وهم بنو سليمان بن داود، وغلبهم عليها الهواشم آخرا وصاروا إلى اليمن فقامت الزيدية بدعوتهم كما مر في أخبارهم. ومن عقب حسن المثلث بن حسن المثنى حسين بن علي بن حسن المثلث الخارج على الهادي، وقد مر ذكره. ومن عقب إبراهيم العمر بن حسن المثّنى بن طباطبا، وأسمه إبراهيم بن إسمعيل بن إبراهيم كان منهم محمد بن طباطبا أبو الأئمة بصعدة الذين غلبهم عليها بنو سليمان بن داود بن حسن المثنى، حين جاؤوا من مكّة. ثم غلبهم بنو الرسى عليها، ورجعوا إلى إمامهم بصعدة، وهم بها لهذا العهد. ومنهم بنو سليمان بن داود بن حسن المثّنى، وإبنه محمد بن سليمان القائم بالمدينة أيام المأمون. قال ابن حزم: وعقبه بالمدينة لأبي جعفر المنصور، ولا عقب لزيد إلاّ منه. وكان من عقبه محمد بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن الحسن بن زيد. قام بالمدينة أيام المعتمد، وجاهر بالمنكرات والقتل إلى أن تعطلت الجماعات. ومن عقبه أيضاً القائم بطبرستان الحسن بن زيد بن محمد بن إسمعيل بن الحسن بن زيد، وأخوه محمد القائم من بعده، وقد مر خبرهما.ومنهم الداعي الصغير بالري وطبرستان، وهو الحسن بن
القاسم بن عليّ بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد الطحاني بن القاسم بن الحسن بن زيد، وكانت بين هذا الداعي الصغير وبين الاطروش حروب. وقتل هذا الداعي سنة تسع عشرة وثلاثمائة. ومن عقبه أيضاً القاسم بن عليّ بن إسمعيل أحد قوّاد الحسن بن زيد. وهم غّيروا نعم أهل تلك الآفاق، وأذهبوا بمهجتهم وكانوا سبباً لتورد الديلم ببلاد الإسلام، لما يستجيشونهم. وخرج معهم ومع الاطروش الحسني ما كان بن كالي ملك الديلم. وكان مرداويج وبنو بويه من بعض رجاله، وكان لهم من عشيرهم قوّاد ورجال تسموا باسم الديلم من أجل مرباهم بينهم والله يخلق ما يشاء. وأما الحسين وهو القتيل بالطعن أيام يزيد بن معاوية، فمن ولده عليّ بن زين العابدين بن زيد الشهيد، ومحمد الباقر، وعبد الله الأرقط، وعمر والحسن الأعرج. فمن ولد الأرقط الحسين الكويكي بن أحمد بن محمد بن إسمعيل بن أحمد بن عبد الله الأرقط كان من قوّاد الحسن الأطروش بن الحسن بن علي القائم بن علي بن عمر. قام بأرض الطالقان أيام المعتصم. ثم هرب من سفك الدماء، واستتر إلى أن مات، وكان معتزلياً. ومنهم الأطروش أسلم على يديه الديلم، وهو الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر، وكان فاضلا حسن المذهب عدلاً، ولي طبرستان وقتل سنة أربع وثلاثمائة. وقام بعده أخوه محمد ومات. وقام الحسين ابن أخيه محمد بن علي وقتل بها سنة ست عشرة وثلاثمائة، قتله جيوش نصر بن احمد بن إسمعيل بن أحمد بن نوح بن أسد الساماني صاحب خراسان.ومن ولد الحسين الهمّرج بن زين العابدين بن عبد الله العقيقي بن الحسين، كان من ولده الحسين بن صمد بن جعفر بن عبد الله العقيقي قتله الحسن بن زيد صاحب طبرستان. ومنهم جعفر بن عبيد الله بن الحسين الأعرج. كان شيعته يسمّونه حجّة الله، وكان من عقبه الملقب بمسلم الذي دبر أمر مصر أيام كافور، وهو محمد بن عبيد الله بن طاهر بن يحمى المحدّث ابن الحسين بن جعفر حجّة الله، وابنه طاهر بن مسلم. ومن عقب طاهر هذا أمراء المدينة لهذا العهد بنو جماز بن هبة بن جماز بن جماز بن شيخة بن هاشم بن القاسم بن مهنّى، ومهنّى بن مهنّى بن داود بن القاسم أخي مسلم وعمر وطاهر. وزعم ابن سعيد: أن بني جماز بن شيخة أمراء المدينة هؤلاء من ولد عيسى بن زيد
الشهيد، وفيه نظر. ومن ولد الحسين الحسن الأعرج، وزيد هو القائم بالكوفة على عهد هشام بن عبد الملك سنة احدى وعشرين ومائة، وقتل، وخرج ابنه يحمى سنة خمس وعشرين بخراسان وقتل، وقد انتمى صاحب الزنج في بعض أوقاته إليه.وأخوه عيسى بن زيد الذي حارب المنصور أول خلافته من ولد الحسين الذي كان من عقبه يحمى بن عمر بن يحيى، القائم بالكوفة أيام المستعين، وكان حسن المذهب في الصحابة وإليه ينسب العمريّون الذين استولوا على الكوفة أيام الديلم من قبل السلطان ببغداد. وعلي بن زيد بن الحسين بن زيد قام بالكوفة، ثم هرب إلى صاحب الزنج بالبصرة فقتله وأخذ جارية له كان سباها من البصرة. ومن ولد محمد الباقر بن زين العابدين عبد الله الأفطح، وجعفر الصادق، فكانت لعبد الله الأفطح شيعة يدّعون إمامته: منهم زرارة بن أعين الكوفي. ثم قام بالمدينة وسأله عن مسائل من الفقه فألفاه جاهلاً فرجع عن القول بإمامته فانقطعت الأفطحيّة. وزعم ابن حزم أن بني عبيد ملوك مصر ينسبون إليه وليس ذلك بصحيح. ومن ولد جعفر الصادق إسمعيل الإمام، وموسى الكاظم، ومحمد الديباجة. فأمّا محمد الديباجة فخرج بمكّة أيام المأمون وبايع له أهل الحجاز بالخلافة، وحمله المعتصم لما حج، وجاء به إلى المأمون فعفا عنه، ومات سنة ثلاث ومائتين. وأما إسمعيل م الإمام وموسى الكاظم فعليهما وعلى بنيهما مدار اختلاف الشيعة، وكان الكاظم على زيّ الأعراب مائلاً إلى السواد، وكان الرشيد يؤثره ويتجافى عن السعاية فيه كما مر ثم حبسه. ومن عقبه بقية الأئمة الأثني عشر عند الإمامية من لدن علي بن أبي طالب الوصي ووفاته سنة خمس وأربعين، ثم أخوه الحسين ومقتله سنة احدى وستين، ثم ابنه زين العابدين ووفاته ثم ابنه محمد الباقر ووفاته سنة احدى وثمانين ومائة، ثم ابنه جعفر الصادق ووفاته سنة ثلاث وأربعين ومائة، ثم ابنه موسى الكاظم ووفاته سنة ثلاث وثمانين ومائة، وهو سابع الأئمة عندهم. ثم ابنه علي الرضا ووفاته سنة ثلاث ومائتين، ثم ابنه محمد المقتفى ووفاته سنة عشرين
ومائتين، ثم ابنه علي الهادي ووفاته سنة أربع وخمسين ومائتين، ثم ابنه حسن العسكري ووفاته سنة ستين ومائتين، ثم ابنه محمد المهدي وهو الثاني عشر، وهو عندهم حيّ منتظر وأخبارهم معروفة. ومن عقب موسى الكاظم من غير الأئمة ابنه إبراهيم المرتضى، ولاه محمد بن طباطبا وأبو السرايا على اليمن فذهب إليها، ولم يزل بها أيام المأمون يسفك الدماء حتى لقّبه الناس بالجزارّ، وأظهر الإمامة عندما عهد المأمون لأخيه الرضا. ثم اتهم المأمون بقتله فجاهر وطلب لنفسه. ثم عقد المأمون على حرب الفاطميّين باليمن لمحمد بن زياد بن أبي سفيان لما بينهم من البغضاء فأوقع بهم مراراً، وقتل شيعتهم، وفرّق جماعتهم، ومن عقب موسى بن إبراهيم جد الشريف الرضي والمرتضى، واسم كل منهما علي بن الحسين بن محمد بن موسى بن إبراهيم، ومن عقب موسى الكاظم ابنه زيد ولاّه أبو السرايا على الأهواز فسار إلى البصرة وملكها، وأحرق دور العبّاسييّن بها فسمّي زيد النار، ومن عقبه زيد الجنة بن محمد بن زيد بن الحسن بن زيد النار من أفاضل هذا البيت وصلحائهم، حمل إلى بغداد في محنة الفاطميين أيام المتوكل، ودفع إلى ابن أبي دواد يمتحنه فشهد له وأطلقه. ومن عقب موسى الكاظم ابنه. إسمعيل ولاه أبو السرايا على فارس. ومن عقب جعفر الصادق من غير الأئمة محمد وعلي إبنا الحسين بن جعفر، قاما بالمدينة سنة احدى وسبعين ومائتين، وسفكا الدماء وانتهبا الأموال، واستلحما آل جعفر بن أبي طالب وأقامت المدينة شهرا لا تقام فيها جمعة ولا جماعة، ومن عقب إسمعيل الإمام العبيديون خلائف القيروان ومصر بنو عبيد الله المهدي بن محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن إسمعيل، وقد مرّ ذكرهم وما للناس محن الخلاف في نسبهم، وهو مطروح كله وهذا أصح ما فيه. وقال ابن حزم إنهم من بني حسن البغيض وهو عم المهدي وعنده أنها دعوى منهم.(وأمّا محمد بن الحنفية) فكان من ولده عبد الله بن عبّاس وأخوه علي بن محمد وابنه الحسن بن علي بن محمد، وكلّ ادّعت الشيعة إمامته وخرج باليمن على المأمون ولد علي من غير هؤلاء عبد الرحمن بن احمد بن عبد الله بن محمد بن عليّ بن أبي طالب، ومن ولد جعفر بن ابي طالب عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب القائم بفارس، وبويع بالكوفة، وأراد بعض شيعة العباسية تحويل الدعوة إليه فمنع أبو مسلم من ذلك وكانت له شيعة ينتظرونه، وساقوا الخلافة إليه من ابي هاشم بن محمد بن الحنفية بالوصيّة. وكان
فاسقا وكان معاوية ابنه نظير أبيه في الشّر. انتهى الكلام في أنساب الطالبيّين وأخبارهم فلنرجع الآن إلى أخبار بني أمية بالأندلس، المنازعين للدعوة العبّاسية. ثم نرجع إلى دولة القائمين بالدعوة العبّاسية المستبدّين عليهم من العرب والترك واليمن والجزيرة والشام والعراق والمغرب، والله المستعان.
يتبع
يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق