[ 100 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 100 ]

تاريخ الطبري ج 1

اتصال ودوام ونظام يأخذ ذلك آخرهم عن أولهم وغابرهم عن سالفهم سواهم فالتأريخ على أعمار ملوكهم أصح مخرجا وأحسن وضوحا وأنا ذاكر ما انتهى إلينا من القول في عمر آدم عليه السلام وأعمار من كان بعده من ولده الذين خلفوه في النبوة والملك على قول من خالف قول الفرس الذين زعموا أنه جيومرت وعلى قول من قال إنه هو جيومرت أبو الفرس وذاكر ما اختلفوا فيه من أمرهم إلى الحال التى اجتمعوا عليها فاتفقوا على من ملك منهم في زمان بعينه أنه كان هو الملك في ذلك الزمان إن شاء الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم سائق ذلك كذلك إلى زماننا هذا ونرجع الآن إلى الزيادة في الابانة عن خطإ قول من قال إن أول ميت كان في أول الارض آدم وانكاره الذين قص الله نبأهما في قوله (واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا) أن يكونا من صلب آدم من أجل ذلك * فحدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت حواء لا يعيش لها ولد فنذرت لئن عاش لها ولد لتسمينه عبد الحارث فعاش لها ولد فسمته عبد الحارث وإنما كان ذلك عن وحى الشيطان * وحدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت حواء تلد لآدم فتعبده الله عزوجل وتسميهم عبد الله وعبيد الله ونحو ذلك فيصيبهم الموت فأتاها إبليس وآدم عليه السلام فقال انكما لو تسميانه بغير الذى تسميانه به لعاش فولدت له ذكرا فسمياه عبد الحارث ففيه أنزل الله عز ذكره يقول الله عزوجل (هو الذى خلقكم من نفس واحدة) إلى قوله (جعلا له شركاء فيما آتاهما) إلى آخر الآية * حدثنا ابن وكيع قال حدثنا ابن فضيل عن سالم ابن أبى حفصة عن سعيد بن جبير (فلما أتقلت دعوا الله ربهما - إلى قوله - فتعالى الله عما يشركون) قال لما حملت حواء في أول ولد ولدته حين أثقلت أتاها إبليس قبل أن تلد فقال يا حواء ما هذا في بطنك فقالت ما أدرى من فقال أين يخرج من أنفك أو من عينك أو من أذنك قالت لا أدرى قال أرأيت إن خرج سليما 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

-------------------------------------------------

[ 99 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 99 ]

تاريخ الطبري ج 1

لصلبه من حواء وقال فيه غيرهم أقوالا كثيرة يطول بذكر أقوالهم الكتاب وتركنا ذكر ذلك إذ كان قصدنا في كتابنا هذا ذكر الملوك وأيامهم وما قد شرطنا في كتابنا هذا أنا ذاكروه فيه ولم يكن ذكر اختلاف المختلفين في نسب ملك من جنس ما أنشأ ناله صنعة الكتاب فإن ذكرنا من ذلك شيئا فلتعريف من ذكرنا ليعرفه من لم يكن به عارفا فأما ذكر الاختلاف في نسبه فإنه غير المقصود به في كتابنا هذا * وقد خالف علماء الفرس فيما قالوا من ذلك آخرون من غيرهم ممن زعم أنه آدم ووافق علماء الفرس على اسمه وخالفه في عينه وصفته فزعم أن جيومرت الذى زعمت الفرس أنه آدم عليه السلام إنما هو جامر بن يافث بن نوح وأنه كان معمرا سيدا نزل جبل دنباوند من جبال طبرستان من أرض المشرق وتملك بها وبفارس ثم عظم أمره وأمر ولده حتى ملكوا بابل وملكوا في بعض الاوقات الاقاليم كلها وأن جيومرت منع من البلاد ما صار إليه وابتنى المدن والحصون وعمرها وأعد السلاح واتخذ الخيل وأنه تجبر في آخر عمره وتسمى بآدم وقال من سمانى بغير هذا الاسم ضربت عنقه وأنه تزوج ثلاثين امرأة فكثر منهن نسله وأن مارى ابنه وما ريانة أخته ممن كان ولد له في آخر عمره فأعجب بهما وقدمهما فصار الملوك بذلك السبب من نسلهما وأن ملكه اتسع وعظم وإنما ذكرت من أمر جيومرت في هذا الموضع ما ذكرت لانه لا تدافع بين علماء الامم أن جيومرت هو أبو الفرس من العجم وإنما اختلفوا فيه هل هو آدم أبو البشر على ما قاله الذين ذكرنا قولهم أم هو غيره ثم مع ذلك فلان ملكه وملك أولاده لم يزل منتظما على سياق متسقا بأرض المشرق وجبالها إلى أن قتل يزدجرد بن شهريار من ولد ولده بمرو أبعده الله أيام عثمان بن عفان فتأريخ ما مضى من سنى العالم على أعمار ملوكهم أسهل بيانا وأوضح منارا منه على أعمار ملوك غيرهم من الامم إذ لا تعلم أمة من الامم الذين ينتسبون إلى آدم عليه السلام دامت لها المملكة واتصل لهم الملك وكانت لهم ملوك تجمعهم ورؤس تحامى عنهم من ناوأهم وتغالب بهم من عازهم وتدفع ظالمهم عن مظلومهم وتحملهم من الامور على ما فيه حظهم على 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

-------------------------------------------------

[ 98 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 98 ]

تاريخ الطبري ج 1

اسرائيل كما روى عن الحسن لم يكن الذى وصف منهما بأنه قتل أخاه أول من سن القتل إذ كان القتل في بنى آدم قد كان قبل إسرائيل وولده * فإن قال قابل فما برهانك على أنهما ولدا آدم لصلبه وإن لم يكونا من بنى إسرائيل * قيل لا خلاف بين سلف علماء أمتنا في ذلك إذا فسد قول من قال كانا من بنى إسرائيل * وذكر أن قابيل لما قتل أخاه هابيل بكاه آدم عليه السلام فقال فيما حدثنا ابن حميد قال حدثنه سلمة عن غياث بن إبراهيم عن أبى إسحاق الهمداني قال قال على بن أبى طالب كرم الله وجهه لما قتل ابن آدم أخاه بكاه آدم فقال تغيرت البلاد ومن عليها * فلون الارض مغبر قبيح تغير كل ذى طعم ولون * وقل بشاشة الوجه المليح قال فأجيب آدم عليه السلام أبا هابيل قد قتلا جميعا * وصار الحى كالميت الذبيح وجاء بشرة قد كان منها * على خوف فجاء بها يصيح وذكر أن حواء ولدت لآدم عليه السلام عشرين ومائة بطن أولهم قابيل وتوأمته قليما وآخرهم عبد المغيث وتوأمته أمة المغيث وأما ابن اسحاق فذكر عنه ما قد ذكرت قبل وهو أن جميع ما ولدته حواء لآدم لصلبه أربعون من ذكر وأنثى في عشرين بطنا وقال قد بلغنا أسماء بعضهم ولم يبلغنا بعض * حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال فكان من بلغنا اسمه خمسة عشر رجلا وأربع نسوة منهم قين وتوأمته وهابيل وليوذا وأشوث بنت آدم وتوأمها وشيث وتوأمته * وحزورة وتوأمها على ثلاثين ومائة سنة من عمره ثم إياد بن آدم وتوأمته ثم بالغ بن آدم وتوأمته * ثم أثاثي بن آدم وتوأمته ثم توبة بن آدم وتوأمته ثم بنان بن آدم وتوأمته ثم شبوبة بن آدم وتوأمته ثم حيان بن آدم وتوأمته ثم ضرابيس بن آدم وتوأمته ثم هدز بن آدم وتوأمته ثم يحود بن آدم وتوأمته ثم سندل بن آدم وتوأمته ثم بارق بن آدم وتوأمته كل رجل منهم تولد معه امرأة في بطنه الذى يحمل به فيه * وقد زعم أكثر علماء الفرس أن جيومرت هو آدم وزعم بعضهم أنه ابن آدم 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

-----------------------------------------------

[ 97 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 97 ]

تاريخ الطبري ج 1

في بنى اسرائيل وكان آدم أول من مات * وقال بعضهم إن آدم غشى حواء بعد مهبطهما إلى الارض بمائة سنة فولدت له قابيل وتوأمته قليما في بطن واحد ثم هابيل وتوأمته في بطن واحد فلما شبوا أراد آدم عليه السلام أن يزوج أخت قابيل التى ولدت معه في بطن واحد من هابيل فامتنع من ذلك قابيل وقربا بهذا السبب قربانا فتقبل قربان هابيل ولم يتقبل قربان قابيل فحسده قابيل فقتله عند عقبة حراء ثم نزل قابيل من الجبل آخذا بيد أخته قليما فهرب بها إلى عدن من أرض اليمن * حدثنى بذلك الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرني هشام قال أخبرني أبى عن أبى صالح عن ابن عباس قال لما قتل قابيل أخاه هابيل أخذ بيد أخته ثم هبط بها من جبل بوذ إلى الحضيض فقال آدم لقابيل اذهب فلا تزال مرعوبا لا تأمن من تراه فكان لا يمر به أحد من ولده إلا رماه فأقبل ابن لقابيل أعمى ومعه ابن له فقال للاعمى ابنه هذا أبو ك قابيل فرمى الاعمى أباه قابيل فقتله فقال ابن الاعمى قتلت يا أبتاه أباك فرفع الاعمى يده فلطم ابنه فمات ابنه فقال الاعمى ويل لى قتلت أبى برميتى وقتلت ابني بلطمتي * وذكر في التوراة أن هابيل قتل وله عشرون سنة وأن قابيل كان له يوم قتله خمس وعشرون سنة * والصحيح من القول عندنا أن الذى ذكر الله في كتابه أنه قتل أخاه من ابني آدم هو ابن آدم لصلبه لنقل الحجة أن ذلك كذلك * وأن هناد بن السرى حدثنا قال حدثنا أبو معاوية ووكيع جميعا عن الاعمش * وحدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير وحدثنا ابن وكيع قال حدثنا جرير وأبو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من نفس تقتل ظلما إلا كان عن ابن آدم الاول كفل منها وذلك لانه أول من سن القتل * حدثنى ابن بشار قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدى وحدثنا ابن وكيع قال حدثنا أبى جميعا عن سفيان عن الاعمش عن عبد الله ابن مرة عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه * فقد بين هذا الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صحة قول من قال إن اللذين قص الله في كتابه قصتهما من ابني آدم كانا ابنيه لصلبه لانه لا شك أنهما لو كانا من بنى 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

-----------------------------------------------

[ 96 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 96 ]

تاريخ الطبري ج 1

ذكر من قال ذلك * حدثنا ابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عوف عن أبى المغيرة عن عبد الله بن عمرو قال إن ابني آدم اللذين قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر كان أحدهما صاحب حرث والآخر صاحب غنم وأنهما أمرا أن يقربا قربانا وأن صاحب الغنم قرب أكرم غنمه وأسمنها وأحسنها طيبة بها نفسه وأن صاحب الحرث قرب شر حرثه الكوذر والزوان غير طيبة بها نفسه وأن الله عزوجل تقبل قربان صاحب الغنم ولم يتقبل قربان صاحب الحرث وكان من قصتهما ما قص الله في كتابه وقال ايم الله إن كان المقتول لاشد الرجلين ولكن منعه التحرج أن يبسط إلى أخيه * وقال آخرون بما حدثنى به محمد بن سعد قال حدثنى أبى قال حدثنى عمى قال حدثنى أبى عن أبيه عن ابن عباس قال كان من شأنهما أنه لم يكن مسكين يتصدق على وإنما كان القربان يقربه الرجل فبينا ابنا آدم قاعدان إذ قالا لو قربنا قربانا وكان الرجل إذا قرب قربانا فرضيه الله عزوجل أرسل إليه نارا فأكلته وإن لم يكن رضيه الله خبت النار فقربا قربانا وكان أحدهما راعيا والآخر حراثا وإن صاحب الغنم قرب خير غنم وأسمنها وقرب الآخر بعض زرعه فجاءت النار فنزلت فأكلت الشاة وتركت الزرع وإن ابن آدم قال لاخيه أتمشى في الناس وقد علموا أنك قربت قربانا فتقبل منك ورد على قربانى فلا والله لا ينظر الناس إلى وإليك وأنت خير منى فقال لا قتلنك فقال له أخوه ما ذنبي إنما يتقبل الله من المتقين * وقال آخرون لم يكن قصة هذين الرجلين في عهد آدم ولا كان القربان في عصره وقالوا إنما كان هذان رجلين من بنى إسرائيل وقالوا إن أول ميت مات في الارض آدم عليه السلام لم يمت قبله أحد ذكر من قال ذلك * حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن قال كان الرجلان اللذان في القرآن قال الله عزوجل فيهما (واتل عليهم نبا ابني آدم بالحق) من بنى اسرائيل ولم يكونا ابني آدم لصلبه وإنما كان القربان 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

-------------------------------------------------

[ 95 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 95 ]

تاريخ الطبري ج 1

هابيل قربانا فأيكما قبل الله قربانه فهو أحق بها وكان قين على بذر الارض وكان هابيل على رعاية الماشية فقرب قين قمحا وقرب هابيل أبكارا من أبكار غنمه وبعضهم يقول قرب بقرة فأرسل الله عزوجل نارا بيضاء فأكلت قربان هابيل وتركت قربان قين وبذلك كان يقبل القربان إذا قبله الله عزو جل فلما قبل الله قربان هابيل وكان في ذلك القضاء له بأخت قين غضب قين وغلب عليه الكبر واستحوذ عليه الشيطان فاتبع أخاه هابيل وهو في ماشيته فقتله فهما اللذان قص الله خبرهما في القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم فقال (واتل عليهم) يعنى أهل الكتاب (نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما) إلى آخر القصة قال فلما قتله سقط في يديه ولم يدر كف يواريه وذلك أنه كان فيما يزعمون أول قتيل من بنى آدم (فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يوارى سوأة أخيه قال يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأوارى سوأة أخى) إلى قوله (ثم إن كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون) قال ويزعم أهل التوراة أن قينا حين قتل أخاه هابيل قال الله له أين أخوك هابيل قال ما أدرى ما كنت عليه رقيبا فقال الله له إن صوت دم أخيك ليناديني من الارض الآن أنت ملعون من الارض التى فتحت فاها فتلقت دم أخيك من يدك فإذا أنت عملت في الارض فإنها لا تعود تعطيك حرثها حتى تكون فرعا تائها في الارض فقال قين عظمت خطيئتي من أن تغفرها قد أخرجتني اليوم عن وجه الارض من قدامك وأكون فزعا تائها في الارض وكل من لقيني قتلني فقال الله عزوجل ليس ذلك كذلك فلا يكون كل من قتل قتيلا يجزى بواحد سبعة ولكن من قتل قينا يجزى سبعة وجعل الله في قين آية لئلا يقتله كل من وجده وخرج قين من قدام الله عزوجل من شرقي عدن الجنة * وقال آخرون في ذلك إنما كان قتل القاتل منهما أخاه أن الله عزوجل أمرهما بتقريب قربان فتقبل قربان أحدهما ولم يتقبل من الآخر فبغاه الذى لم يتقبل قربانه فقتله 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

----------------------------------------------

[ 94 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 94 ]

تاريخ الطبري ج 1

متوكئ على يدى حتى إذا وازينا بمنزل سمرة الصواف وقف يحدثنى عن ابن عباس قال نهى أن تنكح المرأة أخاها توأمها ينكحها غيره من إخوتها وكان يولد في كل بطن رجل وامرأة فولدت امرأة وسيمة وولدت امرأة قبيحة فقال أخو الدميمة أنكحني أختك وأنكحك أختى قال لا أنا أحق بأختى فقربا قربانا فتقبل من صاحب الكبش ولم يتقبل من صاحب الزرع فقتله فلم يزل ذلك الكبش محبوسا عند الله عزوجل حتى أخرجه في فداء إسحق فذبحه على هذا الصفا في ثبير عند منزل سمرة الصواف وهو على يمينك حين ترمى الجمار * حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحق عن بعض أهل العلم من أهل الكتاب الاول أن آدم عليه السلام كان يغشى حواء في الجنة قبل أن يصيب الخطيئة فحملت له بقين بن آدم وتوأمته فلم تجد عليهما وحما ولا وصبا ولم تجد عليهما طلقا حين ولدتهما ولم تر معهما دما لطهر الجنة فلما أكلا من الشجره وأصابا المعصية وهبطا إلى الارض واطمأنا بها تغشاها فحملت بهابيل وتوأمته فوجدت عليهما الوحم والوصب ووجدت حين ولدتهما الطلق ورأت معهما الدم وكانت حواء فيما يذكرون لا تحمل إلا توأما ذكرا وأنثى فولدت حواء لآدم أربعين ولدا لصلبه من ذكر وأنثى في عشرين بطنا وكان الرجل منهم أي أخواته شاء يتزوج إلا توأمته التى ولدت معه فإنها لا تحل له وذلك أنه لم يكن نساء يومئذ إلا أخواتهم وأمهم حواء * حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحق عن بعض أهل العلم من أهل الكتاب الاول أن آدم أمر ابنه قينا أن ينكح توأمته هابيل وأمر هابيل أن ينكح أخته توأمته قينا فسلم لذلك هابيل ورضى وأبى ذلك قين وكره تكرما عن أخت هابيل ورغب بأخته عن هابيل وقال نحن ولادة الجنة وهما من ولادة الارض وأنا أحق بأختى ويقول بعض أهل العلم من أهل الكتاب الاول بل كانت أخت قين من أحسن الناس فضن بها عن أخيه وأرادها لنفسه والله أعلم أي ذلك كان * فقال له أبو ه يا بنى إنها لا تحل لك فأبى قين أن يقبل ذلك من قول إليه فقال له أبو ه يا بنى فقرب قربانا ويقرب أخوك 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

----------------------------------------------

[ 93 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 93 ]

تاريخ الطبري ج 1

ولدت معى وهى أحسن من أختك وأنا أحق أن أتزوجها فأمره أبو ه أن يزوجها هابيل فأبى وإنهما قربا قربانا إلى الله أيهما أحق بالجارية وكان آدم يومئذ قد غاب عنهما وأتى مكة ينظر إليها قال الله لآدم يا آدم هل تعلم أن لى بيتا في الارض قال اللهم لا قال فإن لى بيتا بمكة فأته فقال آدم للسماء احفظي ولدى بالامانة فأبت وقال للارض فأبت وقال للجبال فأبت فقال لقابيل قال نعم تذهب وترجع وتجد أهلك كما يسرك فلما انطلق آدم قربا قربانا وكان قابيل يفخر عليه فيقول أنا أحق بها منك هي أختى أنا أكبر منك وأنا وصى والدى فلما قربا قرب هابيل جذعة سمينة وقرب قابيل حزمة سنبل فوجد فيها سنبلة عظيمة ففركها فأكلها فنزلت النار فأكلت قربان هابيل وتركت قربان قابيل فغضب وقال لا قتلنك حتى لا تنكح أختى فقال هابيل (إنما يتقبل الله من المتقين، لئن بسطت إلى يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدى إليك لا قتلك - إلى قوله - فطوعت له نفسه قتل أخيه) فطلبه ليقتله فراغ الغلام منه في رؤس الجبال فأتاه يوما من الايام وهو يرعى غنمه في جبل وهو نائم فرفع صخرة فشدخ بها رأسه فمات وتركه بالعراء لا يعلم كيف يدفن فبعث الله غرابين أخوين فاقتتلا فقتل أحدهما صاحبه فحفر له ثم حثا عليه فلما رآه قال (يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغمراب فأوارى سوأة أخى) فهو قوله عزوجل (فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يوارى سوأة أخيه) فرجع آدم فوجد ابنه قد قتل أخاه فذلك حين يقول الله عزوجل (إنا عرضنا الامانة على السموات والارض والجبال - إلى آخر الآية - إنه كان ظلوما جهولا) يعنى قابيل حين حمل أمانة آدم ثم لم يحفظ له أهله * وقال آخرون كان السبب في ذلك أن آدم كان يولد له من حواء في كل بطن ذكر وأنثى فإذا بلغ الذكر منهما زوج منه الانثى التى ولدت مع أخيه الذى ولد في البطن الآخر قبله أو بعده فرغب قابيل بتو أمته عن هابيل كما حدثنى القاسم بن الحسن قال حدثنا الحسين قال حدثنى حجاج عن ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم قال أقبلت مع سعيد بن جبير أرمى الجمرة وهو متقنع 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

-------------------------------------------------

[ 92 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 92 ]

تاريخ الطبري ج 1

الله عزوجل آدم مسح ظهره بدحنى فاخرج من ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة فقال ألصست بربكم قالوا بلى قال فيرون يومئذ جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة * وقال بعضهم أخرج الله ذرية آدم من صلبه في السماء قبل أن يهبطه إلى الارض وبعد أن أخرجه من الجنة. ذكر من قال ذلك * حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمرو بن حماد عن أسباط عن السدى وإذ أخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى قال أخرج الله آدم من الجنة ولم يهبطه من السماء ثم إنه مسح من آدم صفحة ظهره اليمنى فاخرج منه ذرية كهيئة الذر بيضاء مثل اللؤلؤ فقال لهم ادخلوا الجنة برحمتي ومسح صفحة ظهره اليسرى فأخرج منه كهيئة الذر سودا فقال ادخلوا النار ولا أبالى فذلك حين يقول أصحاب اليمين وأصحاب الشمال ثم أخذ الميثاق فقال ألست بربكم قالوا بلى فاعطاه طائفة طائعين وطائفة على وجه التقية. ذكر الاحداث التى كانت في عهد آدم عليه السلام بعد أن أهبط إلى الارض فكان أول ذلك قتل قابيل بن آدم أخاه هابيل وأهل العلم يختلفون في اسم قابيل فيقول بعضهم هو قين بن آدم ويقول بعضهم هو قابين بن آدم ويقول بعضهم قاين ويقول بعضهم هو قابيل واختلفوا أيضا في السبب الذى من أجله قتله فقال بعضهم في ذلك ما حدثنى به موسى بن هارون الهمداني قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدى في خبر ذكره عن أبى مالك وعن أبى صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان لا يولد لآدم مولود إلا ولد معه جارية فكان يزوج غلام هذا البطن جارية هذا البطن الآخر حتى ولد له ابنان يقال لهما قابيل وهابيل وكان قابيل صاحب زرع وكان هابيل صاحب ضرع وكان قابيل أكبرهما وكانت له أخت أحسن من أخت هابيل وإن هابيل طلب أن ينكح أخت قابيل فأبى عليه وقال هي أختى 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

-----------------------------------------

[ 91 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 91 ]

تاريخ الطبري ج 1

قالوا بلى " قال مسح ظهر آدم فخرج كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة بنعمان هذا الذى وراء عرفة وأخذ ميثاقهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا واللفظ لحديث يعقوب * حدثنا ابن وكيع قال حدثنا عمران بن عيينة عن عطاء عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال أهبط آدم حين أهبط فمسح الله ظهره فأخرج منه كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة ثم قالت ألست بربكم قالوا بلى ثم تلى " وإذا أخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم " فجف القلم من يومئذ بما هو كائن إلى يوم القيامة * حدثنا أبو كريب قال حدثنا يحيى بن عيسى عن الاعمش عن حبيب ابن أبى ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وإذ أخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم قال لما خلق الله عزوجل آدم عليه السلام أخذ ذريته من ظهره مثل الذر فقبض قبضتين فقال لاصحاب اليمين ادخلوا الجنة بسلام وقال للآخرين ادخلوا النار ولا أبالى * حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهرى قال حدثنا روح ابن عبادة وسعد بن عبد الحميد بن جعفر عن مالك بن أنس عن زيد بن أبى أنيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن مسلم بن يسار الجهنى أن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه سئل عن هذه الآية " وإذ أخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم " فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله خلق آدم ثم مسح على ظهره بيمينه واستخرح منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح على ظهره بشماله فاستخرج من ذرية فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال إن الله تبارك وتعالى إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من عمل أهل النار فيدخله النار وقيل إنه أخذ ذرية آدم عليه السلام من ظهره بدحنى ذكر من قال ذلك * حدثنا ابن حميد قال حدثنا حكام قال حدثنا عمرو بن أبى قيس عن عطاء عن سعيد عن ابن عباس " وإذ أخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم " قال لما خلق 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

-------------------------------------------------

[ 90 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 90 ]

تاريخ الطبري ج 1

بيضاء خرج بها آدم من الجنة كان يمسح بها دموعه أن آدم لم ترقأ دموعه منذ خرج من الجنة حتى رجع إليها ألفى سنة وما قدر منه إبليس على شئ فقلت له يا أبا الحجاج فمن أي شئ اسود قال كان الحيض يلمسنه في الجاهلية فخرج آدم عليه السلام من الهند يؤم البيت الذى أمره الله عزوجل بالمصير إليه حتى أتاه فطاف به ونسك المناسك فذكر أنه التقى هو وحواء بعرفات فتعارفا بها ثم ازدلف إليها بالمزدلفة ثم رجع إلى الهند مع حواء فاتخذا مغارة يأويان إليها في ليلهما ونهارهما وأرسل الله اليهما ملكا يعلهما ما يلبسانه ويستتران به فزعموا أن ذلك كان من جلود الضأن والانعام والسباع وقال بعضهم إنما كان ذلك لباس أولادهما فأما آدم وحواء فإن لباسهما كان ما كانا خصفا على أنفسهما من ورق الجنة ثم إن الله عز ذكره مسح ظهر ادم عليه السلام بنعمان من عرفة وأخرج ذريته فنثرهم بين يديه كالذر فأخذ مواثيقهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى كما قال عزوجل (وإذ أخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى) * وقد حدثنى أحمد بن محمد الطوسى قال حدثنا الحسين بن محمد قال حدثنا جرير بن حازم عن كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أخذ الله الميثاق من ظهر آدم بنعمان يعنى عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا وقال (ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة - إلى قوله - بما فعل المبطلون) * حدثنى عمران بن موسى القزاز حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله " وإذ أخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى " قال مسح ربنا ظهر آدم فخرجت كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة بنعمان هذه وأشار بيده فأخذ مواثيقهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى * حدثنا ابن وكيع ويعقوب بن إبراهيم قالا حدثنا ابن علية عن كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله عزوجل " وإذ أخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

----------------------------------------------

[ 89 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 89 ]

تاريخ الطبري ج 1

قال أخبرنا معمر عن أبان أن البيت أهبط ياقوتة واحدة أو درة واحدة حتى إذا أغرق الله قوم نوح رفعه وبقى أساسه فبوأه الله عزوجل لابراهيم فبناه وقد ذكرت الاخبار الواردة بذلك فيما مضى قبل * فذكر أن آدم عليه السلام بكى واشتد بكاؤه على خطيئته وندم عليها وسأل الله عزوجل قبول توبته وغفران خطيئته فقال في مسألته إياه ما سأل من ذلك كما حدثنا أبو كريب قال حدثنا ابن عطية عن قيس عن ابن أبى ليلى عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه) قال أي رب ألم تخلقني بيدك قال بلى قال أي رب ألم تنفخ في من روحك قال بلى قال أي رب ألم تسكني جنتك قال بلى قال أي رب ألم تسبق رحمتك غضبك قال بلى قال أرأيت أن تبت وأصلحت أراجعي أنت إلى الجنة قال بلى قال فهو قوله تعالى (فتلقى آدم من ربه كلمات) حدثنى بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قوله تعالى فتلقى آدم من ربه كلمات ذكر لنا أنه قال يا رب أرأيت إن أنا تبت وأصلحت قال إذا أرجعك إلى الجنة قال وقال الحسن إنهما قالا (ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) * حدثنا أحمد بن إسحاق الاهوازي قال حدثنا أبو أحمد قال حدثنا سفيان وقيس عن خصيف عن مجاهد في قوله عزوجل " فتلقى آدم من ربه كلمات " قال قوله " ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين " * حدثنى الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا هشام بن محمد قال أخبرنا أبى عن أبى صالح عن ابن عباس قال أنزل آدم معه حين اهبط من الجنة الحجر الاسود وكان أشد بياضا من الثلج وبكى آدم وحواء على ما فاتهما يعنى من نعيم الجنة مائتي سنة ولم يأكلا ولم يشربا أربعين يوما ثم أكلا وشربا وهما يومئذ على بوذ الجبل الذى أهبط على آدم ولم يقرب حواء مائة سنة * حدثنا أبو همام قال حدثنى أبى قال حدثنى زياد بن خيثمة عن أبى يحيى بائع القت قال قال لى مجاهد ونحن جلوس في المسجد هل ترى هذا قلت يا أبا الحجاج الحجر قال كذلك تقول قلت أو ليس حجرا قال فوالله لحدثني عبد الله بن عباس أنها ياقوتة 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

----------------------------------------------

[ 88 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 88 ]

تاريخ الطبري ج 1

أحمر عن عكرمة عن ابن عباس قال ثلاثة أشياء نزلت مع آدم عليه السلام السندان والكلبتان والميقعة والمطرقة * ثم إن الله عز ذكره فيما ذكر أنزل آدم من الجبل الذى أهبطه عليه إلى سفحه وملكه الارض كلها وجميع ما عليها من الجن والبهائم والدواب والوحش والطير وغير ذلك وأن آدم عليه السلام لما نزل من رأس ذلك الجبل وفقد كلام أهل السماء وغابت عنه أصوات الملائكة ونظر إلى سعة الارض وبسطتها ولم ير فيها أحدا غيره استوحش فقال يا رب أما لارضك هذه عامر يسبجك غيرى فأجيب بما حدثنى المثنى بن إبراهيم قال أخبرنا إسحاق بن الحجاج قال حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم قال حدثنى عبد الصمد بن معقل أنه سمع وهبا يقول إن آدم لما أهبط إلى الارض فرأى سعتها ولم ير فيها أحدا غيره قال يا رب أما لارضك هذه عامر يسبح بحمدك ويقدس لك غيرى قال الله إنى سأجعل فيها من ولدك من يسبح بحمدى ويقدسني وسأجعل فيها بيوتا ترفع لذكرى ويسبح فيها خلقي ويذكر فيها اسمى وسأجعل من تلك البيوت بيتا أخصه بكرامتي وأوثره باسمى وأسميه بيت أنطقه بعظمتي وعليه وضعت جلالى ثم أنا مع ذلك في كل شئ ومع كل شئ أجعل ذلك البيت حرما آمنا يحرم بحرمته من حوله ومن تحته ومن فوقه فمن حرمه بحرمتي استوجب بذلك كرامتي ومن أخاف أهله فيه فقد أخفر ذمتي وأباح حرمتي أجعله أول بيت وضع للناس ببطن مكة مباركا يأتونه شعثا غبرا على كل ضامر من كل فج عميق يرجون بالتلبية رجيجا ويثجون بالبكاء ثجيجا ويعجون بالتكبير عجيجا فمن اعتمره ولا يريد غيره فقد وفد إلى وزارنى وضافنى وحق على الكريم أن يكرم وفده وأضيافه وأن يسعف كلا بحاجته تعمره يا آدم ما كنت حيا ثم تعمره الامم والقرون والانبياء من ولدك أمة بعد أمة وقرنا بعد قرن ثم أمر آدم عليه السلام فيما ذكر أن يأتي البيت الحرام الذى أهبط له إلى الارض فيطوف به كما كان يرى الملائكة تطوف حول عرش الله وكان ذلك ياقوتة واحدة أو درة واحدة كما حدثنى الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

-------------------------------------------------

[ 87 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 87 ]

تاريخ الطبري ج 1

بعضها إلى بعض فانطلق آدم موليا في الجنة فأخذت برأسه شجرة من الجنة فناداه يا آدم أمنى تفر قال لا ولكني استحيتك يا رب * قال أما كان لك فيما منحتك من الجنة وأبحتك منها مندوحة عما حرمت عليك قال بلى يا رب ولكن وعزتك ما حسبت أن أحدا يحلف بك كاذبا قال وهو قول الله تبارك وتعالى (وقاسمهما إنى لكما لمن الناصحين) قال فبعزتي لاهبطنك إلى الارض فلا تنال العيش إلا كدا قال اهبط من الجنة وكانا يأكلان فيها رغدا فأهبط إلى غير رغد من طعام وشراب فعلم صنعة الحديد وأمر بالحرث فحرث وزرع ثم سقى حتى إذا بلغ حصده ثم داسه ثم ذراه ثم طحنه ثم عجنه ثم خبزه ثم أكله فلم يبلعه حتى بلغ منه ما شاء الله أن يبلغ * حدثنا ابن حميد قال حدثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد قال أهبط إلى آدم ثور أحمر فكان يحرث عليه ويمسح العرق عن جبينه فهو الذى قال الله عزوجل (فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى) فكان ذلك شقاه * فهذا الذى قاله هؤلاء هو أولى بالصواب وأشبه بما دل عليه كتاب ربنا عزوجل وذلك أن الله عز ذكره لما تقدم إلى آدم وزوجته حواء بالنهي عن طاعة عدوهما قال لآدم (يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى. إن لك أن لا تجوع فيها ولا تعرى. وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى) فكان معلوما أن الشقاء الذى أعلمه أنه يكون إن أطاع عدوه إبليس هو مشقة الوصول إلى ما يزيل الجوع والعرى عنه وذلك هي الاسباب التى بها تصل أولاده إلى الغذاء من حراثة وبذر وعلاج وسقى وغير ذلك من الاسباب الشاقة المؤلمة ولو كان جبرائيل أتاه بالغذاء الذى يصل إليه ببذره دون سائر المؤن غيره لم يكن هناك من الشقاء الذى تو عده به ربه على طاعة الشيطان ومعصية الرحمن كبير خطب ولكن الامر كان والله أعلم على ما روينا عن ابن عباس وغيره * وقد قيل إن آدم عليه السلام نزل معه السندان والكلبتان والميقعة والمطرقة ذكر من قال ذلك حدثنا ابن حميد قال حدثنا يحيى بن واضح قال حدثنا الحسين عن علباء بن 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

-----------------------------------------------

[ 86 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 86 ]

تاريخ الطبري ج 1

وهو على ذلك الجبل قائم يسمع أصوات الملائكة ويجد ريح الجنة فحط من طوله ذلك إلى ستين ذراعا فكان ذلك طوله إلى أن مات ولم يجمع حسن آدم عليه السلام لاحد من ولده إلا ليوسف عليه السلام * وقيل إن من الثمار التى زود الله عز وجل آدم عليه السلام حين أهبط إلى الارض ثلاثين نوعا عشرة منها في القشور وعشرة لها نوى وعشرة لا قشور لها ولا نوى فأما التى في القشور منه فالجوز واللوز والفستق والبندق والخشخاش والبلوط والشاهبلوط والرانج والرمان والموز وأما التى لها نوى منها فالخوخ والمشمش والاجاص والرطب والغبيراء والنبق والزعرور والعناب والمقل والشاهلوج وأما التى لا قشور لها ولا نوى فالتفاح والسفرجل والكمثرى والعنب والتوت والتين والاترج والخزنوب والخيار والبطيخ وقيل كان مما أخرج آدم معه من الجنة صرة من حنطة وقيل أن الحنطة إنما جاء بها جبرائيل عليه السلام بعد أن جاع آدم واستطعم ربه فبعث الله إليه مع جبرائيل عليه السلام بسبع حبات من حنطة فوضعها في يد آدم عليه السلام فقال آدم لجبرائيل ما هذا فقال له جبرائيل هذا الذى أخرجك من الجنة وكان وزن الحبة منها مائة ألف درهم وثمانمائة درهم فقال آدم ما أصنع بهذا قال انثره في الارض ففعل فأنبته الله عزوجل من ساعته فجرت سنة في ولده البذر في الارض ثم أمره فحصده ثم أمره فجمعه وفركه بيده ثم أمره أن يذريه ثم أتاه بحجرين فوضع أحدهما على الآخر فطحنه ثم أمره أن يعجنه ثم أمره أن يخبزه ملة وجمع له جبرائيل عليه السلام الحجر والحديد فقد حه فخرجت منه النار فهو أول من خبز الملة * وهذا الذى حكيناه عن قائل هذا القول خلاف ما جاءت به الروايات عن سلف أمة نبينا صلى الله عليه وسلم وذلك أن المثنى بن ابراهيم حدثنى أن إسحاق حدثه قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا سفيان بن عيينة وابن المبارك عن الحسن بن عمارة عن المنهال بن عمرو وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانت الشجرة التى نهى الله عنها آدم وزوجته السنبلة فلما أكلا منها بدت لهما سو آتهما وكان الذى وارى عنهما من سو آتهما أظفارهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ورق التين يلصقان 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

----------------------------------------

[ 85 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 85 ]

تاريخ الطبري ج 1

* حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن اسحاق قال هبط آدم عليه يعنى على الجبل الذى هبط عليه ومعه ورق من ورق الجنة فبثه في ذلك الجبل فمنه كان أصل الطيب كله وكل فاكهة لا توجد إلا بأرض الهند * وقال آخرون بل زوده الله من ثمار الجنة فثمارنا هذه من تلك الثمار ذكر من قال ذلك حدثنا ابن بشار قال حدثنا ابن أبى عدى وعبد الوهاب ومحمد بن جعفر عن عوف عن قسامة بن زهير عن الاشعري قال إن الله تبارك وتعالى لما أخرج آدم من الجنة زوده من ثمار الجنة وعلمه صنعة كل شئ فثماركم هذه من ثمار الجنة غير أن هذه تتغير وتلك لا تتغير * وقال آخرون إنما علق بأشجار الهند طيب ريح آدم عليه السلام ذكر من قال انما صار الطيب بالهند لان آدم حين أهبط إليها علق بأشجارها طيب ريحه حدثنى الحارث بن محمد قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا هشام بن محمد قال أخبرني أبى عن أبى صالح عن ابن عباس قال نزل آدم عليه السلام معه ريح الجنة فعلق بشجرها وأوديتها وامتلا ما هنا لك طيبا فمن ثم يؤتى بالطيب من ريح الجنة وقالوا أنزل معه من طيب الجنة وقال أنزل معه الحجر الاسود وكان أشد بياضا من الثلج وعصا موسى وكانت من آس الجنة طولها عشرة أذرع على طول موسى ومر ولبان ثم أنزل عليه بعد ذلك العلاة والمطرقة والكلبتان فنظر آدم حين أهبط على الجبل إلى قضيب من حديد نابت على الجبل فقال هذا من هذا فجعل يكسر أشجارا قد عتقت ويبست بالمطرقة ثم أو قد على ذلك الغصن حتى ذاب فكان أول شئ ضربه مدية فكان يعمل بها ثم ضرب التنور وهو الذى ورثه نوح وهو الذى فار بالعذاب بالهند وكان آدم حين هبط يمسح رأسه السماء فمن ثم صلع وأورث ولده الصلع ونفرت من طوله دواب البر فصارت وحشا من يومئذ وكان آدم عليه السلام 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

------------------------------------------------

[ 84 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 84 ]

تاريخ الطبري ج 1

الله تعالى أوحى إلى آدم عليه السلام وهو ببلاد الهند أن حج هذا البيت فحج آدم من بلاد الهند فكان كل ما وضع قدمه صار قرية وما بين خطوتيه مفازة حتى انتهى إلى البيت فطاف به وقضى المناسك كلها ثم أراد الرجوع إلى بلاد الهند فمضى حتى إذا كان بمأزمى عرفات تلقته الملائكة فقالوا برحجك يا آدم فدخله من ذلك عجب فلما رأت الملائكة ذلك منه قالوا يا آدم إنا قد حججنا هذا البيت قبل أن تخلق بألفى سنة قال فتقاصرت إلى آدم نفسه * وذكر أن آدم عليه السلام أهبط إلى الارص وعلى رأسه إكليل من شجر الجنة فلما صار إلى الارض ويبس الاكليل تحات ورقه فنبت منه أنواع الطيب * وقال بعضهم بل كان ذلك ما أخبر الله عنهما أنهما جعلا يخصفان عليهما من ورق الجنة فلما يبس ذلك الورق الذى خصفاه عليهما تحات فنبت من ذلك الورق أنواع الطيب والله أعلم * وقال آخرون لما علم آدم أن الله عزوجل مهبطه إلى الارض جعل لا يمر بشجرة من شجر الجنة إلا أخذ غصنا من أغصانها فهبط إلى الارض وتلك الاغصان معه فلما يبس ورقها تحات فكان ذلك أصل الطيب ذكر من قال ذلك حدثنا أبو همام قال حدثنا أبى قال حدثنا زياد بن خيثمة عن أبى يحيى بائع القت قال قال مجاهد لقد حدثنى عبد الله بن عباس أن آدم حين خرج من الجنة كان لا يمر بشئ إلا عبث به فقيل للملائكة دعوه فليتزود منها ما شاء فنزل حين نزل بالهند وإن هذا الطيب الذى يجاء به من الهند مما خرج به آدم من الجنة ذكر من قال كان على رأس آدم عليه السلام حين أهبط من الجنة إكليل من شجر الجنة * حدثت عن عمار بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن أبى جعفر عن أبيه عن الربيع ابن أنس عن أبى العالية قال خرج آدم من الجنة فخرج منها ومعه عصا من شجر الجنة وعلى رأسه تاج أو إكليل من شجر الجنة قال فأهبط إلى الهند ومنه كل طيب بالهند 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

----------------------------------------------

[ 83 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 83 ]

تاريخ الطبري ج 1

إلى ستين ذراعا أنشأ يقول رب كنت جارك في دارك ليس لى رب غيرك ولا رقيب دونك آكل فيها رغدا وأسكن حيث أحببت فأهبطتني إلى هذا الجبل المقدس فكنت أسمع أصوات الملائكة وأراهم كيف يحفون بعرشك وأجد ريح الجنة وطيبها ثم اهبطتني إلى الارض وحططتنى إلى ستين ذراعا فقد انقطع عنى الصوت والنظر وذهب عنى ريح الجنة فأجابه الله عزوجل لمعصيتك يا آدم فعلت ذلك بك فلما رأى الله تعالى عرى آدم وحواء أمره أن يذبح كبشا من الضأن من الثمانية الازواج التى أنزل من الجنة فأخذ كبشا فذبحه ثم أخذ صوفه فغزلته حواء ونسجه هو وحواء فنسج آدم جبة لنفسه وجعل لحواء درعا وخمارا فلبسا ذلك فأوحى الله تعالى إلى آدم إن لى حرما بحيال عرشى فانطلق فابن لى فيه بيتا ثم حف به كما رأيت ملائكتي يحفون بعرشي فهنالك أستجيب لك ولولدك من كان منهم في طاعتي فقال آدم أي رب فكيف لى بذلك لست أقوى عليه ولا اهتدى له فقيض الله له ملكا فانطلق به نحو مكة فكان آدم إذا مر بروضة ومكان يعجبه قال للملك انزل بنا ههنا فيقول له الملك مكانك حتى قدم مكة فكان كل مكان نزل به صار عمرانا وكل مكان تعداه صار مفاوز وقفارا فبنى البيت من خمسة أجبل من طور سيناء وطور زيتون ولبنان والجودى وبنى قواعده من حراء فلما فرغ من بنائه خرج به الملك إلى عرفات فأراه المناسك كلها التى تفعلها الناس اليوم ثم قدم به مكة فطاف بالبيت أسبوعا ثم رجع إلى أرض الهند فمات على بوذ * حدثنا أبو همام قال حدثنى أبى قال حدثنى زياد بن خيثمة عن أبى يحيى بائع القت قال قال لى مجاهد لقد حدثنى عبد الله بن عباس أن آدم عليه السلام نزل حين نزل بالهند ولقد حج منها أربعين حجة على رجليه فقلت له يا أبا الحجاج ألا كان يركب قال فأى شئ كان يحمله فو الله إن خطوه مسيرة ثلاثة أيام وإن كان رأسه ليبلغ السماء فاشتكت الملائكة نفسه فهمزه الرحمن همزة فتطأطأ مقدار أربعين سنة * حدثنى صالح بن حرب أبو معمر مولى بنى هاشم قال حدثنا ثمامة ابن عبيدة السلمى قال أخبرنا أبو الزبير قال قال نافع سمعت ابن عمر يقول إن 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

----------------------------------------------

[ 82 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 82 ]

تاريخ الطبري ج 1

من خبر هبوط آدم بأرض الهند فإن ذلك مما لا يدفع صحته علماء الاسلام وأهل التوراة والانجيل والحجة قد ثبتت بأخبار بعض هؤلاء * وذكر أن الجبل الذى أهبط عليه آدم عليه السلام ذروته من أقرب ذرى جبال الارض إلى السماء وأن آدم حين أهبط عليه كانت رجلاه عليه ورأسه في السماء يسمع دعاء الملائكة وتسبيحهم فكان آدم يأنس بذلك وكانت الملائكة تهابه فنقص من طول آدم لذلك ذكر من قال ذلك حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا هشام بن حسان عن سوار ختن عطاء عن عطاء بن أبى رباح قال لما أهبط الله عزوجل آدم من الجنة كان رجلاه في الارض ورأسه في السماء يسمع كلام أهل السماء ودعاءهم يأنس إليهم فهابته الملائكة حتى شكت إلى الله تعالى في دعائها وفى صلاتها فخفضه إلى الارض فلما فقد ما كان يسمع منهم استوحش حتى شكا ذلك إلى الله عزوجل في دعائه وفى صلاته فوجه إلى مكة فصار موضع قدمه قرية وخطوته مفازة حتى انتهى إلى مكة وأنزل الله تعالى ياقوتة من ياقوت الجنة فكانت على موضع البيت الآن فلم يزل يطوف به حتى أنزل الله تعالى الطوفان فرفعت تلك الياقوتة حتى بعث الله تعالى ابراهيم الخليل عليه السلام فبناه فذلك قوله تعالى (وإذ بوأنا لابراهيم مكان البيت) * حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الراق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال وضع الله تعالى البيت مع آدم فكان رأسه في السماء ورجلاه في الارض فكانت الملائكة تهابه فنقص إلى ستين ذراعا فحزن آدم إذ فقد أصوات الملائكة وتسبيحهم فشكا ذلك إلى الله فقال الله يا آدم إنى أهبطت لك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشى وتصلى عنده كما يصلى عند عرش فانطلق إليه آدم عليه السلام فخرج فمد له في خطوه فكان بين كل خطوة مفازة فلم تزل تلك المفاوز بعد ذلك فأتى آدم عليه السلام البيت فطاف به ومن بعده الانبياء * حدثنى الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثنا هشام بن محمد قال أخبرني أبى عن أبى صالح عن ابن عباس قال لما حط من طول آدم عليه السلام 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

--------------------------------------------------

[ 81 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 81 ]

تاريخ الطبري ج 1

وذلك يوم الجمعة من السماء مع زوجته وأنزل آدم فيما قال علماء سلف أمة نبينا صلى الله عليه وسلم بالهند ذكر من حضرنا ذكره ممن قال ذلك منهم حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة قال أهبط الله عزوجل آدم إلى الارض وكان مهبطه بأرض الهند * حدثنا عمرو ابن على قال حدثنا عمران بن بن عيينة قال أخبرنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إن أول ما أهبط الله تعالى آدم أهبطه بدهناء أرض الهند حدثت عن عمار قال حدثنا عبد الله بن أبى جعفر عن أبيه عن الربيع ابن أنس عن أبى العالية قال أهبط آدم إلى الهند * حدثنى ابن سنان قال حدثنا الحجاج قال حدثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال قال على بن ابى طالب عليه السلام * أطيب أرض في الارض ريحا أرض الهند أهبط بها آدم فعلق شجرها من ريح الجنة * حدثنى الحارث قال حدثنا ابن سعد قال حدثنا هشام بن محمد عن أبيه عن أبى صالح عن ابن عباس قال أهبط آدم بالهند وحواء بجدة فجاء في طلبها حتى اجتمعا فازدلفت إليه حواء فلذلك سميت المزدلفة وتعارفا بعرفات فلذلك سميت عرفات واجتمعا بجمع فلذلك سميت جمعا قال وأهبط آدم على جبل بالهند يقال له بوذ * حدثنا أبو همام قال حدثنى أبى قال حدثنا زياد بن خيثمة عن أبى يحيى بائع القت قال قال لى مجاهد لقد حدثنا عبد الله بن عباس أن آدم نزل حين نزل بالهند * حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال وأما أهل التوراة فإنهم قالوا أهبط آدم بالهند على جبل يقال له واسم عند واد يقال له بهيل بين الدهنج والمندل بلدين بأرض الهند قالوا وأهبطت حواء بجدة من أرض مكة * وقال آخرون بل أهبط آدم بسرنديب على جبل يدعى بوذو حواء بجدة من أرض مكة وإبليس بميسان والحية بأصبهان وقد قيل أهبطت الحية بالبرية وإبليس بساحل بحر الابلة * وهذا مما لا يوصل إلا علم صحته لا بخبر يجئ مجئ الحجة ولا يعلم خبر في ذلك ورد كذلك غير ما ورد 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

--------------------------------------------

[ 80 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 80 ]

تاريخ الطبري ج 1

قدر خمس وثلاثين سنة فإن كان أراد أنه أسكن الفردوس لساعتين مضتا من نهار يوم الجمعة من الايام التى مقدار اليوم الواحد منها ألف سنة من سنيننا فقد قال غير الحق وذلك أن جميع من حفظ له قول في ذلك من أهل العلم فإنه كان يقول إن آدم نفخ فيه الروح في آخر النهار من يوم الجمعة قبل غروب الشمس من ذلك اليوم ثم الاخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم متظاهرة بأن الله تبارك وتعالى أسكنه الجنة فيه وفيه أهبطه إلى الارض فإن كان ذلك صحيحا فمعلوم أن آخر ساعة من نهار يوم من أيام الآخرة ومن الايام التى اليوم الواحد منها مقداره ألف سنة من سنيننا إنما هي ساعة بعد مضى إحدى عشرة ساعة وذلك ساعة من اثنتى عشرة ساعة وهى ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر من سنيننا فآدم صلوات الله عليه إذ كان الامر كذلك إنما خلق لمضى إحدى عشرة ساعة من نهار يوم الجمعة من الايام التى اليوم الواحد منها ألف سنة من سنيننا فمكثت جسدا ملقى لم ينفخ فيه الروح أربعين عاما من أعوامنا ثم نفخ فيه الروح فكان مكثه في السماء بعد ذلك ومقامه في الجنة إلى أن أصاب الخطيئة وأهبط إلى الارض ثلاثا وأربعين سنة من سنيننا وأربعة أشهر وذلك ساعة من ساعات يوم من الايام الستة التى خلق الله تعالى فيها الخلق، وقد حدثنى الحارث بن محمد قال حدثنا محمد بن سعد قال حدثنا هشام بن محمد قال أخبرني أبى عن أبى صالح عن ابن عباس قال خرج آدم من الجنة بين الصلاتين صلاة الظهر وصلاة العصر فأنزل إلى الارض وكان مكثه في الجنة نصف يوم يوم من أيام الآخرة وهو خمسمائة سنة من يوم كان مقداره اثنتى عشرة ساعة واليوم ألف سنة مما يعد أهل الدنيا وهذا أيضا قول خلاف ما وردت به الاخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن السلف من علمائنا القول في الموضع الذى أهبط آدم وحواء إليه من الارض حين أهبطا إليها ثم إن الله عزوجل أهبط آدم قبل غروب الشمس من اليوم الذى خلقه فيه 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

---------------------------------------------

[ 79 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 79 ]

تاريخ الطبري ج 1

قبل غروب الشمس * حدثنى الحارث قال حدثنا الحسن قال حدثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد مثله * حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثنا حجاج عن ابن جريج قال قال مجاهد خلق الانسان من عجل قال آدم حين خلق بعد كل شئ ثم ذكره نحوه غيره أنه قال في حديثه استعجل بخلقي قد غربت الشمس * حدثنى يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله خلق الانسان من عجل قال على عجل خلق آدم آخر ذلك اليوم من ذينك اليومين يريد يوم الجمعة وخلقه على عجلة وجعله عجولا * وقد زعم بعضهم أن الله عزوجل أسكن آدم وزوجته الفردوس لساعتين مضتا من نهار يوم الجمعة وقيل لثلاث ساعات مضين منه، وأهبطه إلى الارض لسبع ساعات مضين من ذلك اليوم فكان مقدار مكثهما في الجنة خمس ساعات وقيل كان ذلك ثلاث ساعات وقال بعضهم أخرج آدم عليه السلام من الجنة للساعة التاسعة أو العاشرة ذكر من قال ذلك قال أبو جعفر قرأت على عبد ان بن محمد المروزى قال حدثنا عمار بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن أبى جعفر عن أبيه عن الربيع عن أنس عن أبى العالية قال أخرج آدم من الجنة للساعة التاسعة أو العاشرة فقال لى نعم لخمسة أيام مضين من نيسان * فإن كان قائل هذا القول أراد أن الله تبارك وتعالى أسكن آدم وزوجته الفردوس لساعتين مضتا من نهار يوم الجمعة من أيام أهل الدنيا التى هي على ما به اليوم فلم يبعد قوله من الصواب في ذلك لان الاخبار إذا كانت واردة عن السلف من أهل العلم بأن آدم خلق في آخر ساعة من اليوم السادس من الايام التى مقدار اليوم الواحد منها ألف سنة من سنيننا فمعلوم أن الساعة الواحدة من ساعات ذلك اليوم ثلاثة وثمانون عاما من أعوامنا وقد ذكرنا أن آدم بعد أن خمر ربنا عزوجل طينته بقى قبل أن ينفخ فيه الروح أربعين عاما وذلك لا شك أنه عنى به من أعوامنا وسنيننا ثم بعد أن نفخ فيه الروح إلى أن تناهى أمره وأسكن الفردوس وأهبط إلى الارض غير مستنكر أن يكون كان مقداره من سنيننا 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

-------------------------------------------

[ 78 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 78 ]

تاريخ الطبري ج 1

عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة قال قال سلمان قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان أتدرى ما يوم الجمعة مرتين أو ثلاثا قال هو اليوم الذى جمع فيه أبو كم آدم أو جمع فيه أبو كم * حدثنا أبو كريب قال حدثنا حسن بن عطية قال حدثنا قيس عن الاعمش عن ابراهيم عن القرثع عن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدرى ما يوم الجمعة أو قال كذا فيها جمع أبو كم آدم حدثنا محمد بن على بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبى يقول أخبرنا أبو حمزة عن منصور عن ابراهيم عن القرثع عن سلمان قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدرى ما يوم الجمعة قلت لا قال فيه جمع أبوك ذكر الوقت الذى فيه خلق آدم عليه السلام من يوم الجمعة والوقت الذى فيه أهبط إلى الارض اختلف في ذلك فروى عن عبد الله بن سلام وغيره في ذلك ما حدثنا أبو كريب قال حدثنا ابن إدريس قال أخبرنا محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أسكن الجنة وفيه أهبط وفيه نقوم الساعة وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى فيها خيرا إلا آتاه إياه فقال عبد الله ابن سلام قد علمت أي ساعة هي، هي آخر ساعات النهار من يوم الجمعة قال الله عزوجل (خلق الانسان من عجل ساريكم آياتى فلا تستعجلون) حدثنا أبو كريب قال حدثنا المحاربي وعبد ة بن سليمان وأسد بن عمرو عن محمد بن عمرو قال حدثنا أبو سلمة عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وذكر فيه كلام عبد الله بن سلام بنحوه * حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا عيسى عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله عزوجل " خلق الانسان من عجل " قال قول آدم حين خلق بعد كل شئ آخر النهار من يوم خلق الخلق فلما أحيا الروح عينيه ولسانه ورأسه ولم يبلغ أسفله قال يا رب استعجل بخلقي 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

-----------------------------------------------

[ 77 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 77 ]

تاريخ الطبري ج 1

الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه ادخل الجنة وأخرج منها * حدثنى بحر بن نصر قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني ابن أبى الزناد عن أبيه عن موسى بن أبى عثمان عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الايام يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا يوم الجمعة * حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب بن الليث قال حدثنا الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز أنه قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تطلع الشمس على يوم مثل يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أخرج من الجنة وفيه أعيد فيها * حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن منصور ومغيرة عن زياد بن كليب أبى معشر عن ابراهيم عن القرثع الضبى وكان القرثع من القراء الاولين قال قال سلمان قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان أتدرى ما يوم الجمعة قلت الله ورسوله أعلم يقولها ثلاثا يا سلمان أتدرى ما يوم الجمعة ؟ فيه جمع أبو ك أو أبو كم * حدثنى محمد بن عمارة الاسدي قال حدثنا عبيدالله بن موسى قال أخبرنا شبيان عن يحيى عن أبى سلمة أنه سمع أبا هريرة يحدث أنه سمع كعبا يقول خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام وفيه دخل الجنة وفيه أخرج منها وفيه تقوم الساعة * حدثنى الحسين بن يزيد الآدمى قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا زكرياء ابن اسحاق عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير قال إن أول يوم طلعت فيه شمسه يوم الجمعة وهو أفضل الايام فيه خلق الله تعالى ذكره آدم خلقه على مثل صورته فلما فرغ عطس آدم فألقى الله تعالى عليه الحمد فقال الله يرحمك ربك * حدثنا أبو كريب قال حدثنا اسحاق بن منصور عن أبى كدينة عن مغيرة عن زياد عن ابراهيم عن علقمة عن القرثع عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * أتدرى ما يوم الجمعة هو يوم جمع فيه أبو ك أو أبو كم آدم عليه السلام * حدثنا أبو كريب قال حدثنا عثمان بن سعيد عن أبى الاحوص 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

-------------------------------------------

[ 76 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 76 ]

تاريخ الطبري ج 1

ذكر الاخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك حدثنى عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا على بن معبد قال حدثنا عبيدالله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن سعد بن عبادة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجمعة خمس خلال فيه خلق آدم وفيه أهبط إلى الارض وفيه توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها ربه شيئا إلا أعطاه الله إياه ما لم يسأل إثما أو قطيعة وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا جبل ولا أرض ولا ريح إلا مشفق من يوم الجمعة * حدثنى محمد بن بشار ومحمد بن معمر قالا حدثنا أبو عامر حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن أبى لبابة بن عبد المنذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الايام يوم الجمعة وأعظمها وأعظم عند الله من يوم الفطر ويوم النحر وفيه خمس خلال خلق الله تعالى فيه آدم وأهبطه فيه إلى الارض وفيه توفى الله تعالى آدم وفيه ساعة لا يسأل الله العبد شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يكن حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا جبال ولا رياح ولا بحر إلا وهو مشفق من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة واللفظ لحديث ابن بشار * حدثنا مححمد بن معمر قال حدثنا أبو عامر قال حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن أبيه عن جده عن سعد بن عبادة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أخبرنا عن يوم الجمعة ماذا فيه من الخير ؟ فقال فيه خلق آدم وفيه أهبط آدم وفيه توفى آدم وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها شيئا إلا أعطاه الله إياه ما لم يسأل مأثما أو قطيعة وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا جبال ولا ريح إلا هن يشفقن من يوم الجمع * حدثنى عبد الرحمن ابن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا أبو زرعة قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

------------------------------------------

[ 75 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 75 ]

تاريخ الطبري ج 1

حواء لكان نساء أهل الدنيا لا يحضن ولكن حليمات ولكن يحملن يسرا ويضعن يسرا * حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله ابن قسيط عن سعيد بن المسيب قال سمعته يحلف بالله ما يستثنى ما أكل آدم من الشجرة وهو يعقل ولكن حواء سقته الخمر حتى إذا سكرقادته إليها فأكل منها فلما واقع آدم وحواء الخطيئة أخرجهما الله تعالى من الجنة وسلبهما ما كانا فيه من النعمة والكرامة وأهبطهما وعدويهما إبليس والحية إلى الارض فقال لهم ربهم اهبطوا بعضكم لبعض عدو وكالذى قلنا في ذلك قال السلف من أهل العلم * حدثنى يونس قال أخبرنا ابن وهب قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدى عن إسرائيل عن اسماعيل السدى، قال حدثنى من سمع ابن عباس يقول اهبطوا بعضكم لبعض عدو قال آدم وحواء وإبليس والحية * حدثنا سفيان بن وكيع وموسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد عن اسباط عن السدى في خبر ذكره عن أبى مالك وعن أبى صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اهبطوا بعضكم لبعض عدو فلعن الحية فقطع قوائمها وتركها تمشى على بطنها وجعل رزقها من التراب وأهبط إلى الارض آدم وحواء وإبليس والحية * حدثنى محمد بن عمرو قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا عيسى بن ميمون عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قول الله عزوجل اهبطوا بعضكم لبعض عدو قال آدم وحواء وإبليس والحية القول في قدر مدة مكث آدم في الجنة ووقت خلق الله عزوجل إياه ووقت إهباطه إياه من السماء إلى الارض قد تظاهرت الاخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن الله عزوجل خلق آدم عليه السلام يوم الجمعة وأنه أخرجه فيه من الجنة وأهبطه إلى الارض فيه وأنه فيه تاب عليه وفيه قبضه 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

--------------------------------------------------

[ 74 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 74 ]

تاريخ الطبري ج 1

الشجرة وقيل لهما لا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين قال فأتى الشيطان حواء فبدأ بها فقال نهيتما عن شئ قالت نعم عن هذه الشجرة فقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين قال فبدت حواء فأكلت منها ثم أمرت آدم فأكل منها قال وكانت شجرة من أكل منها أحدث قال ولا ينبغى أن يكون في الجنة حدث قال: (فأزلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه) قال فأخرج آدم من الجنة * حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق عن بعض أهل العلم أن آدم عليه السلام حين دخل الجنة ورأى ما فيها من الكرامة وما أعطاه الله منها قال لو أنا خلدنا فاغتمز فيها منه الشيطان لما سمعها منه فأتاه من قبل الخلد * حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال حدثت أن أول ما ابتدأهما به من كيده إياهما أنه ناح عليهما نياحة أحزنتهما حين سمعاها فقالا له ما يبكيك قال أبكى عليكما تموتان فتفارقان ما أنتما فيه من النعمة والكرامة فوقع ذلك في أنفسهما ثم أتاهما فوسوس إليهما فقال يا آدم هل أدلك عن شجرة الخلد وملك لا يبلى وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين وقاسمهما إنى لكما لمن الناصحين أي تكونان ملكين أو تخلدان أي إن لم تكونا ملكين في نعمة الجنة فلا تموتان يقول الله عزوجل (فدلاهما بغرور) * حدثنى يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله سبحانه وتعالى (فوسوس) وسوس الشيطان إلى حواء في الشجرة حتى أتى بها إليها ثم حسنها في عين آدم قال فدعاها آدم لحاجته قالت لا، إلا أن تأتى هاهنا فلما أتى قالت لا إلا أن تأكل من هذه الشجرة قال فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما قال وذهب آدم هاربا في الجنة فناداه ربه يا آدم أمنى تفر ؟ قال لا يا رب ولكن حياء منك قال يا آدم أنى أوتيت قال من قبل حواء يا رب قال الله عزوجل فإن لها على أن أدميها في كل شهر مرة كما أدمت هذه الشجرة وأن أجعلها سفيهة وقد كنت خلقتها حليمة وأن أجعلها تحمل كرها وتضع كرها وقد كنت جعلتها تحمل يسرا وتضع يسرا * قال ابن زيد ولو لا البلية التى أصابت 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

--------------------------------------------

[ 73 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 73 ]

تاريخ الطبري ج 1

قال ألا تخرج قال أستحى منك يا رب قال ملعونة الارض التى خلقت منها لعنة حتى تتحول ثمارها شوكا قال ولم يكن في الجنة ولا في الارض شجرة كانت أفضل من الطلح والسدر ثم قال يا حواء أنت التى غررت عبد ى فإنك لا تحملين حملا إلا حملته كرها فإذا أردت أن تضعى ما في بطنك أشرفت على الموت مرارا وقال للحية أنت التى دخل الملعون في بطنك حتى غر عبد ى ملعونة أنت لعنة حتى تتحول قوائمك في بطنك ولا يكن لك رزق الا التراب أنت عدوة بنى آدم وهم أعداؤك حيث لقيت أحدا منهم أخذت بعقبه وحيث لقيك شدخ رأسك * قيل لوهب وما كانت الملائكة تأكل قال يفعل الله ما يشاء * حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين ابن داود قال حدثنى حجاج عن أبى معشر عن محمد بن قيس قال نهى الله تعالى آدم وحواء أن يأكلا من شجرة واحدة في الجنة ويأكلا منها رغدا حيث شاءا فجاء الشيطان فدخل في جوف الحية فكلم حواء ووسوس إلى آدم فقال مانها كما ربكما عن هذه الشجره إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين و قاسمهما إنى لكما لمن الناصحين قال فقطعت حواء الشجرة فدميت الشجرة وسقط عنهما رياشهما الذى كان عليهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين لم أكلتها وقد نهيتك عنها قال يا رب أطعمتني حواء قال لحواء لم أطعمته ؟ قالت أمرتنى الحية قال للحية لم أمرتها قالت أمرنى إبليس قال ملعون مدحور أما أنت يا حواء فكما أدميت الشجرة تدمين في كل هلال وأما أنت يا حية فأقطع قوائمك فتمشين جريا على وجهك وسيشدخ رأسك من لقيك بالحجر اهبطوا بعضكم لبعض عدو. حدثت عن عمار بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن أبى جعفر عن أبيه عن الربيع، قال حدثنى محدث أن الشيطان دخل الجنة في صورة دابة ذات قوائم وكان يرى أنه البعير قال فلعن فسقطت فوائمه فصار حية * حدثت عن عمار قال حدثنا عبد الله بن أبى جعفر عن أبيه عن الربيع قال وحدثني أبو العالية قال إن من الابل ما كان أولها من الجن قال فأبيحت له الجنة كلها - يعنى آدم - إلا 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

-----------------------------------------------

[ 72 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 72 ]

تاريخ الطبري ج 1

(يا آدم هل أدلك على الشجرة الخلد وملك لا يبلى) يقول هل أدلك على شجرة إن أكلت منها كنت ملكا مثل الله تبارك وتعالى أو تكونا من الخالدين فلا تموتان أبدا وحلف لهما بالله إنى لكما لمن الناصحين وإنما أراد بذلك أن يبدى لهما ما توارى عنهما من سوآتهما بهتك لباسهما وكان قد علم أن لهما سوءة لما كان يقرأ من كتب الملائكة ولم يكن آدم يعلم ذلك وكان لباسهما الظفر فأبى آدم أن يأكل منها فتقدمت حواء فأكلت ئم قالت يا آدم كل فإنى قد أكلت فلم يضرنى فلما أكل بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة * حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن إسحاق عن ليث بن أبى سليم عن طاووس اليماني عن ابن عباس قال إن عدو الله إبليس عرض نفسه على دواب الارض أيها تحمله حتى يدخل به الجنة حتى يكلم آدم وزوجته فكل الدواب أبى ذلك عليه حتى كلم الحية فقال لها أمنعك من بنى آدم فأنت في ذمتي إن أنت أدخلتني الجنة فجعلته بين نابين من أنيابها ثم دخلت به فكلمهما من فمها وكانت كاسية تمشى على أربع قوائم فأعراها الله تعالى وجعلها تمشى على بطنها قال يقول ابن عباس اقتلوها حيث وجدتموها واخفروا ذمة عدو الله فيها * حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن عبد الرحمن بن مهران قال سمعت وهب بن منبه يقول لما أسكن الله تعالى آدم وزوجته الجنة ونهاه عن الشجرة وكانت شجرة غصونها متشعب بعضها في بعض وكان لها ثمر تأكله الملائكة يخلدهم وهى الثمرة التى نهى الله عنها آدم وزوجته فلما أراد إبليس أن يستزلهما دخل في جوف الحية وكان للحية أربع قوائم كأنها بختية من أحسن دابة خلقها الله تعالى فلما دخلت الجنة خرج من جوفها إبليس فاخذ من الشجرة التى نهى الله عبها آدم وزوجته فجاء بها إلى حواء فقال انظري إلى هذه الشجرة ما أطيب ريحها وأطيب طعمها وأحسن لونها فاخذت حواء فأكلت منها ثم ذهبت بها إلى آدم فقالت انظر إلى هذه الشجرة ما أطيب ريحها وأطيب طعمها وأحسن لونها فأكل منها آدم فبدت لهما سوآتهما فدخل آدم في جوف الشجرة فناداه ربه يا آدم أين أنت قال أنا هذا يا رب 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

-----------------------------------------------

[ 71 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 71 ]

تاريخ الطبري ج 1

امرأة * حدثنا المثنى قال حدثنا أبو حذيفة قال حدثنا شبل عن ابن أبى نجيح عن مجاهد مثله * حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة " وخلق منها زوجها " يعنى حواء خلقت من آدم من ضلع من أضلاعه القول في ذكر امتحان الله تعالى أبانا آدم عليه السلام وابتلائه إياه بما امتحه به من طاعته وذكر ركوب آدم معصية ربه بعد الذى كان أعطاه من كرامته وشريف المنزلة عنده ومكنه في جنته من رغد العيش وهنيئه وما أزال ذلك عنه فصار من نعيم الجنة ولذيذ رغد العيش إلى نكد عيش أهل الارض وعلاج الحراثة والعمل بالمساحى والزراعة فيها * فلما أسكن الله عزوجل آدم عليه السلام وزوجته جنته أطلق لهما أن يأكلا كلما شاءا أكله من كل ما فيها من ثمارها غير ثمر شجرة واحدة ابتلاء منه لهما بذلك وليمضى قضاء الله فيهما وفى ذريتهما كما قال عزوجل " ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان حتى زين لهما أكل مانها هما ربهما عن أكله من ثمر تلك الشجرة وحسن لهما معصية الله في ذلك حتى أكلا منها فبدالهما من سوآتهما ما كان موارى عنهما منها فكان وصول عدو الله إبليس إلى تزيين ذلك لهما ما ذكر في الخبر الذى حدثنى موسى بن هارون الهمداني قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدى في خبر ذكره عن أبى مالك وعن أبى صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لما قال الله عزوجل لآدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين أراد إبليس أن يدخل عليهما الجنة فمنعته الخزنة فأتى الحية وهى دابة لها أربع قوائم كأنها البعير وهى كأحسن الدواب فكلمها أن تدخله في فمها حتى تدخل به إلى آدم فأدخلته في فمها فمرت الحية على الخزنة وهم لا يعلمون لما أراد الله عزوجل من الامر فكلمه من فمها ولم يبال كلامه فخرج إليه فقال 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

------------------------------------------------

[ 70 ] تاريخ الطبري ج 1

[ 70 ]

تاريخ الطبري ج 1

أتاه من ملك السماء الدنيا والارض وعزله عن خزن الجنة فقال جل جلاله (اخرج منها) يعنى من الجنة (فانك رجيم. وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين) وهو بعد في السماء لم يهبط إلى الارض فأسكن الله عزوجل حينئذ آدم جنته كما حدثنى موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا اسباط عن السدى في خبر ذكره عن أبى مالك وعن أبى صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرج إبليس من الجنة حين لعن وأسكن آدم الجنة فكان يمشى فيها وحشا ليس له زوج يسكن إليها فنام نومة فاستيقظ فإذا عند رأسه امرأة قاعدة خلقها الله من ضلعه فسألها ما أنت ؟ قالت امرأة قال ولم خلقت ؟ قالت لتسكن إلى قالت له الملائكة ينظرون ما بلغ علمه ما اسمها يا آدم ؟ قال حواء قالوا لم سميت حواء ؟ قال لانها خلقت من سئ حى فقال الله تعالى (يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما) حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن ابن اسحاق قال لما فرغ الله تعالى من معاتبة إبليس أقبل على آدم عليه السلام وقد علمه الاسماء كلها فقال " يا آدم أنبئهم بأسماثهم - إلى - إنك أنت العليم الحكيم " قال ثم ألقى السنة على آدم فيما بلغنا عن أهل الكتاب من أهل التوراة وغيرهم من أهل العلم عن عبد الله بن العباس وغيره ثم أخذ ضلعا من أضلاعه من شقه الايسر ولام مكانها لحما وآدم عليه السلام نائم لم يهب من نومته حتى خلق الله تعالى من ضلعه تلك زوجته حواء فسواها امرأة يسكن إليها فلما كشف عنه السنة وهب من نومته رآها إلى جنبه فقال فيما يزعمون والله أعلم لحمى ودمى وزوجتي فسكن إليها فلما زوجه الله عزوجل وجعل له سكنا من نفسه قال له قيلا " يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين " حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا عيسى عن ابن أبى نجيح عن مجاهد في قوله عزوجل (وخلق منها زوجها) قال حواء من فصيرى آدم وهو نائم فاستيقظ فقال (أثا) بالنبطية 

يتبع 

يارب الموضوع يعجبكم 

تسلموا ودمتم بود 

عاشق الوطن 

----------------------------------------------