إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

الاثنين، 31 مارس 2014

260 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 5ـ الآبار:


260

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

5ـ الآبار:


تشرب مدينة القدس عموماً من مياه الأمطار أو الينابيع والعيون، لأن المدينة ليست على بحر ولا بجوار نهر.

ولما كانت أرض المسجد الأقصى واسعة جداً وهي مبلطة بحجارة مستوية، كان من السهل جمع مياه الأمطار التي تسقط في الشتاء والاحتفاظ بها في آبار وصهاريج وبرك حُفرت ورُصفت بالحجارة، فمهما يهطل المطر لا يذهب ماؤه خارج الآبار ولا يضيع سدى.

ولا تحتاج آبار المسجد الأقصى إلى عمارة وصيانة إلا نادراً ويسهل إصلاحها، وجعل القسم الأعلى منها على شكل تنور، وعلى رأس كل بئر غطاء من حجر حتى لا يسقط فيه شيء.

وفي ساحة الحرم سبع وعشرون بئراً منها خمس وعشرون بئراً عامرة واثنتان في حالة خراب.

والعامر منها كما يلي:

أ)ـ توجد ثمانية آبار في صحن مسجد الصخرة.
ب)ـ توجد ستة آبار في ساحة الحرم إلى الغرب.
ج)ـ توجد سبعة آبار في الجهة الجنوبية من ساحة الحرم بالقرب من المسجد الأقصى.
د)ـ توجد ثلاثة آبار شرقي الحرم.

ولكل بئر من هذه الآبار اسم خاص به، مثل بئر العصافير، وبئر باب الغوانمة، بئر الخلوة وبئر القبة، وبئر أبي السعود، والبئر الأسود إلى الشرق من باب الأقصى وهو من أكبر آبار الحرم، وبئر الست إكرامية وهي أيضاً من الآبار الكبار العامرة.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

259 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 4ـ الأسبلة والآبار في المسجد الأقصى: ز)ـ الكأس (الميضة):


259

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

4ـ الأسبلة والآبار في المسجد الأقصى:

ز)ـ الكأس (الميضة):

ثم نتوجه إلى الجنوب الشرقي باتجاه مبنى المسجد الأقصى فنشاهد الكأس الذي يقع في الساحة بين المسجد الأقصى ومسجد الصخرة، ويستعمله المصلون للوضوء.

وهو حوض مستدير من الرخام مملوء ماء بشكل استمراري، وفي وسطه نافورة، وبجانبه حنفيات (صنابير) يخرج منها الماء ليتوضأ به المصلون، الذين يجلسون على كراسي رخامية أثناء الوضوء. وقد أُنشأ هذا الكأس في عهد السلطان الملك العادل سيف الدين أبو بكر بن أيوب (589هـ)، وعمّره الأمير تنكز الناصري (728هـ)، كما أُعيد تعميره في عهد قايتباي (887هـ).

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

258 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 4ـ الأسبلة والآبار في المسجد الأقصى: و)ـ سبيل قاسم باشا:


258

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

4ـ الأسبلة والآبار في المسجد الأقصى:

و)ـ سبيل قاسم باشا:

ثم نتوجه جنوباً فنشاهد سبيل قاسم باشا الذي يقع مقابل المدرسة السلطانية (مكتبة المسجد الأقصى حالياً)، وهو على بعد أمتار من باب السلسلة.

وقد أنشأه متولي القدس قاسم باشا عام (933هـ) في عهد السلطان سليمان القانوني العثماني، وهو الآن عامر وفيه ماء. وشكله مثمن الأضلاع وفي كل ضلع حنفية ماء، ويستعمله المصلون للوضوء.

وشماله مباشرة بركة مربعة الشكل مفروشة بالرخام في وسطها نافورة، وحولها حاجز من حديد تسمى بركة (الرارانج)، وقد جدد تعميرها المجلس الإسلامي عام (1922م).

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

257 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 4ـ الأسبلة والآبار في المسجد الأقصى: هـ)ـ سبيل قايتباي:


257

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

4ـ الأسبلة والآبار في المسجد الأقصى:

هـ)ـ سبيل قايتباي:


ثم نتوجه جنوباً فنشاهد سبيل قايتباي الذي يقع مقابل باب المطهرة وله قبة جميلة وقد بني فوقه مسطبة واسعة وتحته بئر كبيرة عامرة بالمياه.

بناه الملك الأشرف أبو النصر إيفال (860هـ)، وجدده الملك الأشرف قايتباي (887هـ)، وأعاد تجديده السلطان العثماني عبد المجيد الثاني (1300هـ).

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

256 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 4ـ الأسبلة والآبار في المسجد الأقصى: د)ـ سبيل شعلان:


256

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

4ـ الأسبلة والآبار في المسجد الأقصى:

د)ـ سبيل شعلان:

ثم نتوجه إلى الرصيف المؤدي إلى الصخرة فنشاهد هذا السبيل الذي يقع أسفل الدرج الشمالي من الحد الغربي لحصن الصخرة المشرفة. بناه الملك عيسى الأيوبي (613هـ)، وأعاد تعميره الأمير شاهين الذباح نائب الملك بالقدس في عهد الملك الأشرف برسباي (832هـ)، ثم عمّره محمد باشا محافظ القدس في عهد السلطان العثماني مراد الرابع (1027هـ)، وهو لا يزال مستعملاً كمصدر من مصادر المياه في المسجد الأقصى، وتُسقى منه أشجار ساحة الحرم الشريف.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

255 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 4ـ الأسبلة والآبار في المسجد الأقصى: ج)ـ سبيل البديري:


255

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

4ـ الأسبلة والآبار في المسجد الأقصى:

ج)ـ سبيل البديري:


ثم نتوجه نحو الجنوب فنشاهد هذا السبيل الذي يقع على بعد أمتار من باب المجلس.

وسبيل البديري مبنى صغير جميل مربع الشكل ضلعه متران وارتفاعه أربعة أمتار، وقد عمره والي القدس الحاج مصطفى آغا بروانة في عام (1152هـ) في عهد السلطان العثماني محمود الأول.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

254 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 4ـ الأسبلة والآبار في المسجد الأقصى: ب)ـ سبيل الحبس أو سبيل الناظر أو سبيل علاء الدين البوصيري:


254

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

4ـ الأسبلة والآبار في المسجد الأقصى:

ب)ـ سبيل الحبس أو سبيل الناظر أو سبيل علاء الدين البوصيري:


إذا توجهنا غرباً باتجاه باب المجلس (وهو من أبواب المسجد الأقصى) نشاهد هذا السبيل الذي يقع في الشمال الشرقي من الباب، وقد جدده الأمير حسن (829هـ) في عهد الأشرف قايتباي المملوكي.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

253 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 4ـ الأسبلة والآبار في المسجد الأقصى: أ)ـ سبيل سليمان:


253

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

4ـ الأسبلة والآبار في المسجد الأقصى:

أ)ـ سبيل سليمان:


يقع أمام باب العتم (باب فيصل)، أمر بإنشائه السلطان سليمان القانوني (942هـ).

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

252 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 4ـ الأسبلة والآبار في المسجد الأقصى:


252

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

4ـ الأسبلة والآبار في المسجد الأقصى:

الأسبلة جمع مفرده سبيل، ويقصد به: المكان المعد لجمع لماء للسقي، وكانت تسمى في العصر الأيوبي وما قبله (سقاية).

وكانت الأسبلة تحتوي على طابقين، الأول: بئر محفورة في الأرض لتخزين مياه الأمطار، وأما الطابق الثاني: فيرتفع عن سطح الأرض حوالي متر وتوجد فيه المزملة لتوزيع الماء. وأسبلة المسجد الأقصى عديدة أهمها:

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

251 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 2ـ مسجد قبة الصخرة. (2) القباب والأسبلة والآبار 3ـ القباب: ي)ـ قبة سليمان:


251

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

2ـ مسجد قبة الصخرة.

(2) القباب والأسبلة والآبار

3ـ القباب:

ي)ـ قبة سليمان:


تقع في شمال الحرم، إلى الجنوب الغربي من باب العتم (باب فيصل)، وهي مثمنة الشكل ومحمولة على أربعة وعشرين عموداً من الرخام. تم بناؤها في العصر الأيوبي، ولعل آخر إصلاح لها كان في عهد سليمان القانوني فتنسب إليه.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

250 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 2ـ مسجد قبة الصخرة. (2) القباب والأسبلة والآبار 3ـ القباب: ط)ـ قبة موسى:


250

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

2ـ مسجد قبة الصخرة.

(2) القباب والأسبلة والآبار

3ـ القباب:

ط)ـ قبة موسى:


تقع على المسطبة المواجهة لباب السلسلة، وهي عبارة عن قاعة مربعة الشكل تغطيها قبة نصف دائرية وفيها محراب بديع الصنعة، وقد بُنيت قبة موسى في عهد الملك الصالح نجم الدين أيوب بن الملك الكامل (649هـ)، وكانت تدعى على عهده قبة الشجرة، وهي الآن مقر لدار القرآن الكريم.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

249 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 2ـ مسجد قبة الصخرة. (2) القباب والأسبلة والآبار 3ـ القباب: ح)ـ قبة يوسف آغا:


249

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

2ـ مسجد قبة الصخرة.

(2) القباب والأسبلة والآبار

3ـ القباب:

ح)ـ قبة يوسف آغا:


تقع في جنوب ساحة الحرم الشريف في الساحة الواقعة بين المتحف الإسلامي والمسجد الأقصى، فيها جدار جنوبي في وسطه محراب، وقد أُغلقت الواجهات الثلاث الأخرى بالألمنيوم والزجاج حالياً لاستخدامها لبيع التذاكر واستعلامات للزوار الأجانب.

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

248 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 2ـ مسجد قبة الصخرة. (2) القباب والأسبلة والآبار 3ـ القباب: ز)ـ قبة الخضر:


248

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

2ـ مسجد قبة الصخرة.

(2) القباب والأسبلة والآبار

3ـ القباب:

ز)ـ قبة الخضر:


تقع في الطرف الأخير بحصن الصخرة من الشمال الغربي، وهي قبة صغيرة نصف دائرية، تستند على ستة عقود صغيرة مدببة، وهذه بدورها تستند على ستة أعمدة من الرخام، وتحتها زاوية تعرف بزاوية الخضر، وهذه الزاوية مكونة من قاعة مستطيلة، يُدخل إليها عن طريق باب فتح في ضلعها الشمالي، بينما في جدارها الجنوبي محراب قديم، وتستخدم الآن كمخزن.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

247 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 2ـ مسجد قبة الصخرة. (2) القباب والأسبلة والآبار 3ـ القباب: و)ـ قبة الشيخ الخليلي:


247

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

2ـ مسجد قبة الصخرة.

(2) القباب والأسبلة والآبار

3ـ القباب:

و)ـ قبة الشيخ الخليلي:


تقع في صحن الصخرة، على بعد بضعة أمتار من قبة المعراج إلى الشمال الغربي، شُيّدت عام (1112هـ) في عهد العثمانيين، وهي مكونة من غرفة للتعبد وبها كهف معروف باسم مقابر الأرواح، والقبة الآن مقر لدار الحديث الشريف.

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

246 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 2ـ مسجد قبة الصخرة. (2) القباب والأسبلة والآبار 3ـ القباب: هـ)ـ قبة يوسف:



246


المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

2ـ مسجد قبة الصخرة.

(2) القباب والأسبلة والآبار

3ـ القباب:

هـ)ـ قبة يوسف:


وهي قبة قائمة فوق مبنى مربع طول ضلعه متران، محمولة من الأمام على عمودين، ومن الخلف على حائط، وتقع جنوب مسجد الصخرة بين القبة النحوية من الغرب ومنبر برهان الدين من الشرق، شُيّدت في عهد الفاتح يوسف بن أيوب صلاح الدين (587هـ)، وجددت في عهد الأتراك العثمانيين (1092هـ)، وأغلب الظن أنها نسبت إلى يوسف صلاح الدين الأيوبي واعتبرت رمزاً لانتصاراته وتحريره القدس الشريف.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

245 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 2ـ مسجد قبة الصخرة. (2) القباب والأسبلة والآبار 3ـ القباب: د)ـ القبة النحوية:


245

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

2ـ مسجد قبة الصخرة.

(2) القباب والأسبلة والآبار

3ـ القباب:

د)ـ القبة النحوية:


وهذه في الأصل كانت مدرسة لعلوم الأدب والعربية والنحو فسميت بالقبة النحوية، لأنها عبارة عن غرفتين وقاعة تقع جنوب صحن الصخرة إلى أقصى الغرب عند الدرج المواجه لباب السلسلة، وقد تولى عمارتها متولي القدس حسام الدين المعظمي بأمر من الملك المعظم عيسى (604هـ)، ويلحق بها الجزء السفلي من المبنى.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

244 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 2ـ مسجد قبة الصخرة. (2) القباب والأسبلة والآبار 3ـ القباب: ج)ـ قبة النبي (وتسمى أيضاً محراب النبي):


244

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

2ـ مسجد قبة الصخرة.

(2) القباب والأسبلة والآبار

3ـ القباب:

ج)ـ قبة النبي (وتسمى أيضاً محراب النبي):


وهي في الشمال الغربي من قبة الصخرة بينها وبين قبة المعراج، وهي محمولة على ثمانية أعمدة من الرخام، وقد جاء عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صليت ليلة أسري بي إلى بيت المقدس غربي الصخرة.

وقد بُنيت هذه القبة مؤخراً في عهد السلطان العثماني عبد المجيد (1261هـ)، وقد أقيمت فوق محراب قديم صغير بديع الصنعة، أنشأه الأمير محمد حاكم القدس الشريف (925هـ) في عهد السلطان سليم الأول. يقول عنه الشيخ النابلسي: وهو محراب مبسوط في الأرض له حافة مقدار الشبر من الرخام.

قال الحنبلي: يقال إن ذلك المحراب موضع صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالأنبياء والملائكة ليلة أُسري به.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

243 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 2ـ مسجد قبة الصخرة. (2) القباب والأسبلة والآبار 3ـ القباب: ب)ـ قبة المعراج:


243

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

2ـ مسجد قبة الصخرة.

(2) القباب والأسبلة والآبار

3ـ القباب:

ب)ـ قبة المعراج:


وهي التي يقال إن معراج النبي صلى الله عليه وسلم بدأ عندها، وتقع غربي مسجد الصخرة، وهي ـ كما يقول الشيخ عبد الغني النابلسي ـ قبة مستديرة الجدران لها باب يتوصل منه إلى داخلها مبنية بالرخام، ولم يعرف من الذي بناها أول مرة، ولكن الذي أعاد بناءها على شكلها الحالي مثمنة الأضلاع فيها ثلاثون عموداً من الرخام الأمير الإنجيلي متولي القدس عام (597هـ)، ولها باب من الجهة الشمالية والمحراب من الجهة الجنوبية.

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

242 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 2ـ مسجد قبة الصخرة. (2) القباب والأسبلة والآبار 3ـ القباب: أ)ـ قبة السلسلة:


242

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

2ـ مسجد قبة الصخرة.

(2) القباب والأسبلة والآبار

3ـ القباب:

أ)ـ قبة السلسلة:


وهي منسوبة إلى ما اشتهر عند كثير من العلماء من أن داود عليه السلام علق سلسلة لا تصل إليها إلا يد صاحب الحق، أما يد الظالم أو الغاصب فلا تصل إليها ـ كما يقول ناصر خسرو ـ

وتقع هذه القبة شرقي مسجد صخرة بيت المقدس على بعد بضعة أمتار من الباب المعروف بباب داود، وفيها صفان من الأعمدة: صف من الخارج فيه أحد عشر عموداً، وآخر من الداخل فيه ستة أعمدة. يقول ناصر خسرو:

وهي مفتوحة من جميع الجوانب عدا جانب القبلة فهو مسدود حتى نهايته، وقد نصب عليه محراب جميل. والذي بنى هذه القبة عبد الملك بن مروان، ويعتقد البعض ـ دون جزم ـ بأن عبد الملك بناها لتكون نموذجاً يسير عليه البناؤون.

وقد جددها وزخرفها بالفسيفساء الملك الظاهر بيبرس (661هـ)، ثم رممها الأتراك وكُسِيَتْ بالقاشاني.

وقد وصفها النابلسي في كتابه النفحة الأنسية في الرحلة القدسية بقوله: هي قبة ظريفة مكشوفة من جميع جوانبها بمنزلة الخيمة الكبيرة المثمنة، مرتفعة على أعمد الرخام، وفي وسطها سلسلة مدلاة، وعدد أعمدتها سبعة عشر عموداً غير عمودي المحراب، وبين العمود والعمود نحو الذراعين.

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

241 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 2ـ مسجد قبة الصخرة. (2) القباب والأسبلة والآبار 3ـ القباب:


241

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

2ـ مسجد قبة الصخرة.

(2) القباب والأسبلة والآبار

3ـ القباب:


يوجد في ساحات المسجد الأقصى ـ عدا قبة الصخرة ـ عشر قباب تعتبر من المعالم البارزة فيه، وهي كما أوردتها لجنة فلسطين الخيرية في الهيئة الخيرية الإسلامية في كتابها (نداء من الأقصى):

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

240 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 2ـ مسجد قبة الصخرة. ـ زخرفة لا حدود لها:


240

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

2ـ مسجد قبة الصخرة.

ـ زخرفة لا حدود لها:


والحديث عن زخرفة مسجد الصخرة لا نهاية له. فليس فيه حائط أو سقف أو عمود أو تاج أو عقد إلا وهو ينطق بالإبداع بأفصح لسان.

فعلى سبيل المثال فالجدران الخارجية كلها ملبسة بالرخام الأبيض اللامع إلى ارتفاع النوافذ، ثم تغطى بعد ذلك بترابيع الفسيفساء ذات البريق الزجاجي، والقاشاني التركي،

فإذا ما ارتفع البصر إلى القبة النحاسية المذهبة ـ التي هي أوضح وأظهر معالم مدينة القدس ـ ووقعت عليها أشعة الشمس تلألأت المنطقة حولها ببريق عجيب لا مثيل له.

أما الزخرفة الداخلية في مسجد الصخرة في المسجد الأقصى في بيت المقدس فيصفها الأستاذ عبد الغني محمد عبد الله فيقول:

كل حوائط المثمن ودعائم وأعمدة المثمن الأوسط والأسطوانة مجلدة بالرخام وزخرفة فوق ذلك بالفسيفساء الملونة التي تجمع كثيراً من الألوان: البنفسجي، الأسود، الأحمر، الرمادي، الأزرق، الأخضر، الفضي الذهبي، مكونة أشكالاً مختلفة من الأوراق النباتية والثمار والأشجار والعناقيد وأوراق الاكنتس وفروع تلتوي وتنثني حلزونية.

ومع هذه النقوش هناك رسوم ونقوش على شكل آنية الزهور وقرون الحياة ورسوم الأهلّة والزهور والحلي، مع أشرطة كتابات كوفية ونسخية، وزخارف هندسية في تناسق بديع وتجانس رائع.

ولا تعود أهمية قبة الصخرة إلى ما فيها من جمال وما تثيره من ذكريات فقط، بل كذلك لمحافظة هذا الأثر المعماري الرائع على روحه وطابعه العام، وبقاء واستمرار عناصره وأبعاده المعمارية الرئيسية الأصلية منذ بنائه كما هو، دون زيادة أو نقصان إلى اليوم.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

239 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 2ـ مسجد قبة الصخرة. ـ وصف قبة الصخرة ومعلومات عامة عنه:


239

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

2ـ مسجد قبة الصخرة.

ـ وصف قبة الصخرة ومعلومات عامة عنه:

ومسجد قبة الصخرة بدأ بناؤه عام 66هـ بأمر الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، وانتهى عام 72هـ. ومن أجل النفقات الجمة التي تكلفها البناء رصد الخليفة خراج مصر لمدة سبع سنوات من أجل إتمامه.

والصخرة التي يحف بها المسجد صخرة قيل في فضلها الشيء الكثير قديماً قبل الإسلام وبعده، وهي شكل غير منتظم من الحجر، قريب من نصف دائرة، أطوالها 56 قدماً طولاً، و42 قدماً عرضاً، وترتكز من أحد جوانبها على الأرض، بينما ترتفع من الجانب الآخر، ليتكون تحتها كهف مربع تقريباً، طول ضلعه 4.5 متر، بعمق 1,5 متر وهو يتخذ كمصلى في سقفه ثقب أو فتحة قطرها متر واحد تقريباًَ.

ومسجد قبة الصخرة مثمن الشكل، طول كل ضلع من الأضلاع الثمانية 20,5 متراً، وارتفاعها 9,5 متراً، وسمكها 1,30م.

وفيه أربعة أبواب في الاتجاهات الأصلية، أمام كل باب مدخل مكون من سقيفة ذات سقف برميلي في الوسط وجنب مسطح.
وتحمل الأعمدةُ التي تحف بالصخرة داخل المسجد وعددها 16 عموداً ومعها أربعةُ دعائم القبةَ الشهيرة التي تربطها بالأعمدة رقبة مستديرة بها 16 شباكاً.

والقبة هذه عبارة عن قبتين متراكبتين: داخلية وخارجية، يتكون كل منهما من 32 ضلعاً من الخشب على شكل القوس وفص البرتقال، ويربط بين تلك الأقواس قرص في الأعلى، وهناك مسافة بين القبتين يمر فيها الذين يوكلون بنظافتها.
وتغطي القبة الخارجية ألواح من الرصاص ثم ألواح من النحاس الأصفر اللماع.

وقطر القبة الداخلية 20 متراً، وارتفاعها 5و20 متراً، ومن الرقبة التي تحمل القبة إلى الجدار الخارجية المثمنة يمتد سقف خشبي مسطح يميل إلى الخارج بميل يتماشى مع ميل جمالون المطاف الداخلي حول الأعمدة التي تحيط بالصخرة، وتغطي السقف الخشبي طبقة من الرصاص.

وبين الأعمدة التي تحمل القبة من الداخل وبين الجدران الخارجية مطافان: داخلي قريب من الصخرة، وخارجي وراءه.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

238 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه 2ـ مسجد قبة الصخرة.


238

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

2ـ مسجد قبة الصخرة.


وقبة الصخرة اشهر قباب المسجد الأقصى وعددها سوى قبة الصخرة عشر قباب سوف نذكرها فيما بعد.

وهي أقدم أثر في العمارة الإسلامية، كما أنها تعتبر عملاً فنياً مميزاً فريداً من نوعه، زائداً على أمثاله في الفخامة والبهرجة والإتقان، فَتَنَ كل من نظر إليه سواء كان زائراً أم دارساً في كافة العصور، حتى قال بعضهم: إنه درة الفن المعماري الأموي. وقال المستشرق الإنجليزي (هايتر لويس) في كتابه (الأماكن المقدسة): إن مسجد الصخرة بلا شك أجمل الأبنية الموجودة فوق البسيطة، لا بل إنه أجمل الآثار التي خلدها التاريخ.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

237 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه (1) المصلى الجامع وقبة الصخرة ـ منبر الأقصى الفريد وجريمة اليهود المروعة:


237

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

(1) المصلى الجامع وقبة الصخرة

ـ منبر الأقصى الفريد وجريمة اليهود المروعة:

ومن أجمل ما كان في المسجد الأقصى وأروعه ذلك المنبر الذي أعده الملك نور الدين محمود بن زنكي سنة (560هـ) وأتمه ابنه الملك إسماعيل (570هـ) فقد أمر نور الدين بصنع منبرين: أحدهما للجامع الأموي الكبير في حلب، والآخر للمسجد الأقصى في القدس. وكانت القدس آنذاك تحت حكم الصليبين.

وقد بدأ أمهر النجارين في حلب بصنعه وإعداده في بضع سنين حتى اكتمل قطعة فريدة من نوعها كما يقول الأستاذ طه الولي من حيث الدقة والجمال والزخرفة.

ويقال: بأن هؤلاء الصناع حرصوا على إتمام هذا المنبر من أوله إلى آخره دون أن يدخلوا فيه أي مادة من غير الخشب.
ولم يتمكن المسلمون من نصب هذا المنبر في المسجد الأقصى إلا في عهد صلاح الدين الذي افتتح القدس وطهرها من رجس الفرنجة عام 583هـ.

يقول ابن الأثير واصفاً ذلك: وأمر صلاح الدين عندما دخل المسجد الأقصى وأزال معالم النصرانية بأن يعمل له منبر، فقيل له: إن نور الدين محموداً كان قد عمل منبراً بحلب أمر الصناع بالمبالغة في تحسينه وإتقانه وقال: هذا قد عملناه لينصب بالبيت المقدس. فأمر صلاح الدين بإحضاره، فحمل من حلب ونصب بالقدس، وكان بين عمل المنبر وحمله ما يزيد على عشرين سنة.

وقد وقعت الفاجعة الكبرى عندما أقدم اليهود على إحراق المسجد الأقصى جملة في عام 1969م، فأتت النيران على جزء كبير منه.

وكان أهم ما أتت عليه نيران الحقد اليهودي ذلك المنبر البديع الفريد الذي كان آية في الجمال والإتقان، وشارة من شارات العز والفتح والنصر.

ويضيف الأستاذ طه الولي: والفاجعة بالمنبر الشريف لم تنته بها المأساة. ذلك أن الحريق الغشوم، تطاول بألسنته الملتهبة إلى المحراب الذي طهره صلاح الدين، وجدد بناءه بما يتفق وروعة المنبر الذي في جواره، فجاءت النيران لتتهاوى الحجارة التي حملتها كواهل المجاهدين، وعطرتها أنفاس المصلين من الأبطال المرابطين.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

236 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه (1) المصلى الجامع وقبة الصخرة ـ نظرة فنية فاحصة:


236

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

(1) المصلى الجامع وقبة الصخرة

ـ نظرة فنية فاحصة:


والمسجد الأقصى الحالي في نظر المختصين عمل معماري يجمع بين البساطة والجلال في صورة تندر في غيره من المساجد فعلى الرغم من أن بناء جدرانه ليس من السماكة بمكان، وخاصة تلك الجدران الحاملة للقبة الكبرى، إلا أن جزءاً كبيرا من فخامة المسجد يرجع إلى سعة بيت الصلاة، بينما يرجع الجزء الآخر من الجمال ـ كما يقول الأستاذ عبد الغني محمد عبد الله ـ إلى طبيعة الزخرفة المنتشرة في المسجد بكثرة وشمول.

فالفسيفساء الفن البيزنطي الشهير تملأ الحوائط والقبة من الداخل، بينما يستر القاشاني المزخرف جدران المسجد إلى ارتفاع المحراب، في الوقت الذي تحتل فيه التفريعات النباتية الخارجة من المزهريات والتي تنثني وتتلوى أو تأخذ شكلاً حلزونياً جانباً هاماً من الزخرفة. هذا إلى جانب الزخرفة بأوراق الأكنتس ويتمم جمال الزخرفة أشرطة الكتابات المنتشرة في المسجد الأقصى بالخط النسخي أو الكوفي.

وشملت الزخرفة في المسجد الأقصى ببيت المقدس أعمدة المسجد والأربطة الخشبية بين العقود والقبة من الداخل، وانضمت إليها أيضا الشبابيك الملونة... كل ذلك يعطي المسجد رونقاً وبهاء فريدين.

وقد تعرض المسجد بعد بناء الملك الظاهر لعدة مؤثرات من أهمها: الحملات الصليبية التي غيرت بعض معالمه، فاتخذ الصليبيون جزءاً من كنيسة، وجزءاً آخر مسكناً للفرقة الداوية المسماة فرسان الهيكل، ومستودعاً للأسلحة والذخائر، بل عمدوا إلى المصلى الملحق بالمسجد الأقصى والمسمى بالمصلى المرواني فجعلوه اسطبلاً لخيولهم.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

235 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه (1) المصلى الجامع وقبة الصخرة


235

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

(1) المصلى الجامع وقبة الصخرة


وسنحاول فيما يلي أن نصف معالم المسجد الأقصى الكبير معلماَ معلماً فنقول وبالله التوفيق:

1ـ المصلى الجامع: وهو الذي يطلق الناس عليه اسم (المسجد الأقصى) وهو بناء كبير مستطيل الشكل يقع جنوبي ساحة المسجد الأقصى يرجع تاريخ بنائه الأولى (90-97هـ) إلى عهد عبد الملك بن مروان وابنه الوليد الخليفتين الأمويين اللذين أولياه ما يستحقه من اهتمام وما عرف عنهما من ولع بالعمارة وإتقان لها وكان بناؤه الأول كما يقول الأستاذ عبد الرحيم إبراهيم: يتكون من بائكات، والبائكة صف من العقود المحمولة فوق أعمدة رخامية تتجه من الشمال إلى الجنوب، وما زال جزء من هذه البائكات قائماً للآن، وارتفاع أعمدته مع تيجانها عن سطح الأرض خمسة أمتار أما ارتفاع قمة العقد عن سطح الأرض فيبلغ 9,20م، وفوق كل ثلاثة عقود من البوائك الرئيسية خمس فتحات على هيئة عقود.

وكان طوله من الشمال إلى الجنوب 5018م، وعرضه كما خمنته بعض المصادر 55متراً.

وقد تعرض هذا البناء الأول إلى زلزال ذهب به إلا بعض البائكات، وكان ذلك في أوائل الدولة العباسية، فأعاد أبو جعفر المنصور وولاته الذين كلفهم بذلك بناء المسجد وأنفق في بناءه الكثير من المال خاصة، حتى كسى أبواب المسجد بألواح الذهب والفضة.

ثم إن الخليفة المهدي 163هـ أعاد بناء هذا المصلى الجامع بالمسجد الأقصى على نحو أقوى وأضخم، وجعل له 26 باباً منها خمسة عشر باباً في الحائط المواجه للقبلة أكبرها الأوسط المسمى بالباب النحاسي الكبير، وفي الحائط الشمالي جعل أحد عشر باباً.

وقد غطيت البلاطة الوسطى في المسجد الأقصى بسقف جمالوني ضخم كالذي في جامع بني أمية، وهذا السقف يحمل جزء منه قبة من الخشب، جلدت من الخارج بأفرخ الرصاص، وموقع القبة بجوار المحراب. ورواق القبلة الذي تحت السقف الجملوني يشمل المسجد كله.

وقد زاد المهدي في طول المسجد الأقصى وعرضه فجعل طوله 103 متراً وعرضه 69 متراً، وقد أعاد بناء المسجد الأقصى الخليفة الفاطمي الظاهر (426هـ) بعد زلزال أوهاه ولكنه احتفظ له بالنمط المعماري العباسي، ولو أنه صغره قليلاً.

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

234 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه (1) المصلى الجامع وقبة الصخرة ـ نقاط رئيسة في معالم الأقصى:


234

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

(1) المصلى الجامع وقبة الصخرة

ـ نقاط رئيسة في معالم الأقصى:


وتتفق كلمة العلماء قاطبة على أن تلك المساحة الكبيرة هي المسجد الأقصى المقصود بالإسراء إليه ومضاعفة الصلاة فيه وشد الرحال نحوه وفضل المرابطة فيه وفيما حوله، وأن فيه إضافة إلى المصلى الجامع مسجد قبة الصخرة ومآذن أربعة لاصقة بالسور وقباباً ومصاطب وأسبلة وآباراً وغير ذلك.

كما تتفق كلمة العلماء كذلك على أن المسجد الأقصى ثاني مسجد وضع في الأرض بعد المسجد الحرام من حيث ابتداء البناء، فهو من اقدم آثار الأرض المعمارية بعد الكعبة المشرفة.

روى مسلم عن أبي ذر رضي الله عنه قال: (سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أول مسجد وضع على الأرض؟ قال: المسجد الحرام. قلت: ثم أي: قال المسجد الأقصى. قلت: كم بينهما؟ قال: أربعون عاماً.)

كما نذكر بأن أسماء المسجد الأقصى عديدة منها: المسجد الأقصى، وبيت المقدس، والبيت المقدس.

وإذا كنا لا ندري عن الزمن الذي ابتدأ فيه بناء المسجد ـ أول مرة ـ مع الجرم بأنه عقب بناء الكعبة المشرفة، فإننا نؤكد أن الأنبياء من قبل بنوا المسجد وتعاهدوه وعظموه منذ سالف العصر وقديم الزمان، ابتداء من إبراهيم ولوط عليهما السلام إلى خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

233 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه (1) المصلى الجامع وقبة الصخرة ـ تمهيد:


233

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

دليل المسجد الأقصى بكافة معالمه

(1) المصلى الجامع وقبة الصخرة

ـ تمهيد:


تبلغ المساحة الكاملة للمسجد الأقصى نحواً من 140.900م2 وبذلك يكون من أكبر مساجد الأرض بعد الحرمين الشريفين اللذين وسعّا وضمت إليهما أخيراً إضافات وساحات شاسعة جداً...

وهذه المساحة الكبير للمسجد الأقصى يحيط بها سور من جميع جهاتها وهي مساحة فضاء مكشوفة تضم مجموعة كبيرة من الأبنية مختلفة الأسماء والاستعمالات والأعمار منها المصلى الجامع المسقوف الواقع في صدر المسجد الأقصى ويسميه الناس تجاوزاً المسجد الأقصى نظراً لأن فيه محراباً ومسجداً وله قبة ومنه إلى باقي الساحة الفضاء تمتد صفوف الصلاة.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

232 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس... في رحلة الشيخ النابلسـي ـ المولوية والأدهمية ومقبرة الساهرة:


232

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس...  في رحلة الشيخ النابلسـي

ـ المولوية والأدهمية ومقبرة الساهرة:

وأورد النابلسي وصفه لتكية المولوية يقول: صعدنا في الدرج ودخلنا إلى الطبقة الأولى فإذا هي ساحة واسعة جوانبها مرفوعة شاسعة، فصعدنا في الدرج الثاني إلى ساحة أخرى أصغر من الأولى، حتى صعدنا في الدرج الثالث إلى ساحة أصغر منها، وجميع ذلك مبني بالأحجار والعقود المتينة من الصخور الكبار، فدخلنا إلى ديوان واسع الأطراف وحوله الرواقة المصنوعة للجلوس، وهناك الفسقية الصغيرة من الرخام الأبيض المنحوت، وقد جرى فيها الماء، وجميع ذلك الديوان مسقوف بالقبو المعقود من الأحجار.

وكذلك وصف الزاوية الأدهمية التي زارها وهي كهف عجيب تحت الجبل في صخرة عظيمة، ويسميها البعض مغارة الكتان.

كما عرج على مقبرة الساهرة، وهي البقيع الذي إلى جانب طور زيتا من جهة الغرب، ظاهر مدينة القدس من جهة الشمال، وبها قبور جماعة من الصالحين، والمقبرة مرتفعة على جبل عال.

هذه بعض المعالم التي يطالع بها عبد الغني النابلسي قراء رحلته (الحضرة الأنسية في الرحلة المقدسية)، وهناك الكثير الكثير مما حوته من الإشارة إلى المدارس والمقابر والمشاهد والمساجد ومعالم القدس وما حولها، مما مرَّ به في تلك الرحلة التي ختمها بقصيدة من شعره الكثير يسرد فيها الأحداث والأسماء والأماكن بصورة مشوقة مرجوزة.




يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

231 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس... في رحلة الشيخ النابلسـي ـ طور زيتا (سينين):


231

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس...  في رحلة الشيخ النابلسـي

ـ طور زيتا (سينين):


وزار أيضاً طور زيتا وهو جبل عظيم شرقي بيت المقدس مشرف على المسجد الأقصى وحرم الصخرة الشريف، وقبل الوصول إليه مرَّ بقبر السيدة مريم أم عيسى عليهما السلام، وطور زيتا هو ـ كما يقول بعض المفسرون ـ هو المقصود بقوله تعالى: (والتين والزيتون وطور سينين)، فالتين مسجد دمشق، والزيتون طور زيتا، وطور سينين حيث كلم الله موسى، والبلد الأمين مكة المكرمة. وأورد بعض من دفن فيه، كالصحابي الجليل سلمان الفارسي والشيخ محمد العلمي...

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

230 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس... في رحلة الشيخ النابلسـي ـ مقبرة مامّلا:


230

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس...  في رحلة الشيخ النابلسـي

ـ مقبرة مامّلا:


كما وصف النابلسي مقبرة (مامَلاّ) وهي بظاهر القدس من جهة الغرب، وأصل تسميتها (مأمن الله) قبل التحريف، وفيها الكثير من الأولياء والشهداء والصالحين، وهي أكبر مقابر البلد، كما أن فيها حوش البسطامية نسبة إلى أتباع أبي يزيد البسطامي العالم الصالح، قال الحنبلي: ومعظم أرض تربة مأمن الله من الصخور الصم وحفر القبور فيه مشقة زائدة. وقد عدد النابلسي شعراً في قصيدة له أسماء كثير من العلماء والصالحين أعلام الأمة المدفونين في تلك المقبرة.

وزار النابلسي قبر موسى عليه السلام عند الكثيب الأحمر خارج مدينة القدس جهة الشرق، وقد بني حوله بالجص والحجر الأغبر، وعليه قبة بناها الملك الظاهر سنة (668هـ)، ثم زاد عليها غيره ووسعوا المسجد وبنوا له منارة وذلك في (880هـ).

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

229 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس... في رحلة الشيخ النابلسـي ـ وصف حماس عربي في القدس:


229

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس...  في رحلة الشيخ النابلسـي

ـ وصف حماس عربي في القدس:


ويصف عبد الغني النابلسي في رحلته إلى بيت المقدس حماماً عربياً فيه فيقول:

ذهبنا مع الجماعة إلى حمام لطيف البنا، ظريف الجوانب والفنا، عذب المياه، طيب الأفواه، فدخلنا إليه بعد العشاء الأخيرة مع جماعتنا وهاتيك العشيرة، ولم يدخل غيرنا من الأجانب، فانشرحت صدورنا في هاتيك الأرجاء والجوانب، وأطلقت في داخله مجامر البخور، وجيء بماء الورد ورش على هاتيك الوجوه والنحور، ثم وردت فناجين القهوة، ونحن في أكمل مسرة وأتم حظوة، حتى أخذنا من ذلك بالحظ الوافر، فخرجنا إلى ذلك المكان الوسطاني، بعدما تنعّم منا الوجه الجسماني والروحاني، فجيء بأواني السكر في ذلك الأوان...

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

228 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس... في رحلة الشيخ النابلسـي ـ بدايات توحش الشر من الفرنج واليهود:



228


المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس...  في رحلة الشيخ النابلسـي

ـ بدايات توحش الشر من الفرنج واليهود:

وفي إشارة فريدة من النابلسي إلى إغلاق بعض أبواب المسجد الأقصى وهما بابا الرحمة والتوبة قال: والذي ظهر لي أن سبب سدهما خشية على المسجد والمدينة من العدو المخذول، فإنهما يُنْهيان إلى البرية، وبلاد بيت المقدس قد امتلأت الآن (1101هـ) من الفرنج واليهود، فكانت الحكمة سد باب الرحمة والتوبة عنهم.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

227 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس... في رحلة الشيخ النابلسـي ـ الكأس ومصلى المسجد الأقصى:


227

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس...  في رحلة الشيخ النابلسـي

ـ الكأس ومصلى المسجد الأقصى:


كما وصف الكأس الحجري القائم قبالة أبواب المسجد الأقصى وجريان الماء من نافورته إلى بحيرته ومن ثم إلى الصهريج الكبير، ووصف كذلك المسجد الأقصى (المصلى الجامع) وأعمدته ومحرابه والمقصورة التي فيه، ودكة المؤذنين القائمة على عُمُد الرخام وهي في غاية الحسن، وبداخل هذا الجامع في آخره من جهة الشرق مكان معقود بالحجارة وبه محراب يقال له جامع عمر، لأنه بقية بنائه الذي جعله عند الفتح...

ثم ذهبنا ـ يقول النابلسي ـ إلى مهد عيسى وهو مسجد تحت الأرض بجانب سوق المعرفة في ركن المسجد الأقصى من جهة الشرق، ينزل إليه بدرجات، فيه صورة مهد من الرخام.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

226 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس... في رحلة الشيخ النابلسـي ـ قبة الصخرة والمسجد الأقصى العام:


226

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس...  في رحلة الشيخ النابلسـي

ـ قبة الصخرة والمسجد الأقصى العام:


وزار النابلسي في مدينة القدس قبة الصخرة ووصفها تفصيلاً للمبنى والمغارة والصخرة وقال: وفي داخل المغارة قناديل كثيرة يوقدونها بين العشائين، ويفتحون الباب للزائرين كل ليلة.

كما عرّج على وصف معالم المسجد الأقصى كالقباب والمحاريب والأبواب وغير ذلك كالمزولة التي قبالة قبة الطومان، وهي (أي قبة الطومان) مبنية بالأحجار، وفيها بلاطة كبيرة منصوب عليها لوح من الحديد يعرف بظله مقدار الماضي والباقي من ساعات النهار، يسمّيه بعض المزوّرين هناك لسان الكذاب.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

225 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس... في رحلة الشيخ النابلسـي ـ المدرسة السلطانية:


225

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس...  في رحلة الشيخ النابلسـي

ـ المدرسة السلطانية:


ثم انتقل إلى المدرسة السلطانية التي نزل فيها مع حاشيته، ويصفها بقوله:

وحين أقبلنا على المدرسة المذكورة رأينا باباً عظيماً مصنوعاً من الأحجار المنحوتة المحفورة، وعليه رواق المدرسة مبني بالأعمدة الرخام والأحجار الكبار العظام حتى صعدنا نحو خمسين درجة من الدرجات الكبار، وهو درج ملفوف مشترك مع درج المنارة المشتملة من المحاسن على صنوف، وفي الدرج شبابيك كبار من النحاس مطلات على الحرم، ثم دخلنا فوق الدرج إلى ممشى صغير مبلط يؤدي إلى باب بمصراعين وراءه قاعة كبيرة مفروشة وهي متقنة البنيان، تشتمل على أربعة إيوانات وسقفها مزخرفة مصبوغة، وحيطانها معمولة بالرخام والحجر السماقي وأنواع الفصوص والأحجار الدقاق... ويتابع وصف إيواناتها وشبابيكها ومطبخها ومنافعها حتى يختم ذلك بقوله:

وعلى الجملة والتفصيل فهي مدرسة عظيمة ذات قدر جليل لم يُبْنَ في الدنيا مثلها، وهي من بناء السلطان الأشرف قايتباي الشركسي، وتحتها مسجد الحنابلة، وقبالته بحرة كبيرة مربعة الشكل يجري إليها الماء من نوفرة في وسطها صغيرة، وبالقرب منها قبة صغيرة حولها أنابيب يجري فيها الماء، فمن أراد الطهارة يفتل أنابيبها فتمسك الماء وترسله.

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

224 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس... في رحلة الشيخ النابلسـي ـ سور القدس الشريف وأبوابه:


224

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس...  في رحلة الشيخ النابلسـي

ـ سور القدس الشريف وأبوابه:


وكان دخوله القدس من باب العامود الذي يصفه بقوله: هو باب كبير عظيم واسع كأنه قطعة من جلمود. ويضيف واصفاً السور المحيط بالقدس: وسور بيت المقدس سور جديد متين مشيد قوي الأركان عظيم البنيان، يحيط بالبلاد كلها، وعرها وسهلها، مبني بالمشيد والحجر المنحوت، بناه السلطان سليمان العثماني.

ولمدينة القدس عشرة أبواب منها هذا الباب وهو من جهة الشمال التي فيها أيضاً باب الداعية، وباب دير السرب، وباب الساهرة، ومن جهة القبلة باب حارة المغاربة، وباب صهيون المعروف بباب داود، ومن جهة الغرب باب صغير بلصق دير الأرمن، وباب المحراب المعروف بباب الخليل، وباب الرحبة، ومن جهة الشرق باب الأسباط... يقول النابلسي: فأول ما دخلنا من باب العامود وجدنا في جانب الشمال مزاراً لطيفاً له مسجد ومحراب وفيه ضريح الشيخ لؤلؤ غازي.
ثم يدخل الحرم القدسي فيدخله من باب القطانين الذي هو واحد من أربعة عشر باباً للمسجد الأقصى فذكرها جميعاً.

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

223 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس... في رحلة الشيخ النابلسـي ـ المدرسة الجراحية على مشارف الأسوار:


223

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس...  في رحلة الشيخ النابلسـي

ـ المدرسة الجراحية على مشارف الأسوار:

ويعرج النابلسي قبل دخوله أسوار بيت المقدس فيصف المدرسة الجراحية نسبة إلى واقفها الأمير حسام الدين بن شرف الدين عيسى الجراحي، أحد أمراء الملك صلاح الدين الأيوبي، يقول: ولها وقف ووظائف مرتبة، ثم مر بالزاوية الأدهمية ومنها دخل القدس من جهة الشمال.


يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

222 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس... في رحلة الشيخ النابلسـي ـ انطلاق الرحلة من دمشق إلى القدس:


222

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس...  في رحلة الشيخ النابلسـي

ـ انطلاق الرحلة من دمشق إلى القدس:

بدأ النابلسي رحلته إلى القدس من دمشق وبصحبة بعض تلامذته ومريديه وخواصه بكرة نهار الاثنين السابع عشر من جماد الآخرة عام (1101هـ) متجهاً صوب داريا فخان الشيخ، ثم جسر نهر الأعوج، ثم سعسع فالقنيطرة فقبة الشيخ ندا فجسر يعقوب أو جسر بنات يعقوب الذي يصفه بقوله:

فوصلنا إلى أول ذلك الجسر المبني بالأحجار، وجانباه من النبات في بهجة واخضرار، ومشينا على ذلك البلاط المبسوط، وسلكنا في تلك الدرجات المبنية والخطوط، ومسافة هذا الجسر في الحساب مقدار ساعة فلكية بالسير الوسط.

ثم وصل إلى تكية عيون التجار فقرية جلمة فجنين فيعبد فعرّابة فقرية فحمة ثم عجة ثم الرامة ثم اللاوية فبرقة فسبسطية فنابلس حيث استقبل بحفاوة تليق به وبمقامه، ثم ارتحل منها باتجاه القدس، فمر بقرية عُوْرتا فجمّاعين بلد أجداد النابلسي بني قدّامة، ومنها انتقل إلى مُرْدي فعقبة اللُبَّن فسنجل فالبيدة فالعقبة التي أشرف منها على القدس الشريف...

وهنا عند العقبة تذكر الإمام ابن حجر العسقلاني الذي جادت قريحته عندما تجاوز العقبة المطلة على بيت المقدس وقد سعى إليها من بعيد فهاجته الأشواق فقال:

إلـى بيت المقدس قد أتينـا
جنان الخلد نزلاً مـن كريم
قطعنا في مسافتـه عقابـاً
وما بعد العقاب سوى النعيم

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

221 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس... في رحلة الشيخ النابلسـي ـ أعمال بيت المقدس وحدودها القديمة:


221

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس...  في رحلة الشيخ النابلسـي

ـ أعمال بيت المقدس وحدودها القديمة:


وفي غمرة سياق النابلسي لفضائل بيت المقدس وبيان أنها هي الباعث له على الرحلة، حدد ما أسماه (عمل بيت المقدس) الذي يسوغ لقضاة القدس الحكم فيه (أي الحدود البلدية لمدينة القدس وقراها).

فقال: فمن القبلة عمل بلد الخليل يفصل بينهما قرية سيعير التابعة للقدس، ومن الشرق نهر الأردن المسمى بالشريعة، ومن الشمال عمل مدينة نابلس يفصل بينهما قرية سنجل وعزون التابعتين للقدس، ومن الغرب من جهة الرملة قرية بيت نوبة التابعة للقدس، ومما يلي غزة قرية عجور وهي تابعة لغزة... وهذا تحديد مهم لمعرفة الحدود الإدارية قديماً للمدينة المقدسة.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

220 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس... في رحلة الشيخ النابلسـي ـ الحضرة الأنسية في الرحلة القدسية وأهميتها:


220

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس...  في رحلة الشيخ النابلسـي

ـ الحضرة الأنسية في الرحلة القدسية وأهميتها:

والذي ساقنا إلى الحديث عن هذا الرجل كتاب ألفه عن رحلة من رحلاته الكثيرة، وهو كتاب: (الحضرة الأنسية في الرحلة القدسية)، وهذا الكتاب لم يطبع بعد فيما أعلم، وإنما وقفت على نسخة منه مكتوبة بالآلة الكاتبة القديمة نقلاً عن نسخة بالمكتبة الخالدية بالقدس الشريف.

وفي نظري فإن للرحلة النابلسية إلى بيت المقدس أهمية خاصة من حيث أنها أرّخت لفترة زمنية قريبة العهد (شعبان 1101هـ) أي أواخر الدولة العثمانية، وهي الفترة التي سبقت الفترة المعاصرة، وأثبتت تفاصيل دقيقة لتاريخ وواقع المنطقة الممتدة من دمشق الشام ـ منطلق الرحلة البرية ـ إلى القدس الشريف وما جاورها، وما حَفَلت به هذه المنطقة من آثار إسلامية كثيرة، سواء كانت خانات على الطريق واستراحات، أم مساجد ومدارس، أم مقابر ومزارات، أم حوادث وذكريات، يكتب ذلك كله عالم رحالة سيال القلم شاعر الإحساس غير متعجل في تنقله... إن كتاب الحضرة الأنسية في الرحلة القدسية ـ لولا ما شحنه به النابلسي رحمه الله من أذواق وأشعار وتوجه صوفي نوافقه في بعضه ولا نوافقه في أكثره ـ كتاب مهم من الناحية الجغرافية والتاريخية والوصفية، يستحق من هذه الوجهة أن يطبع مختصراً مهذباً.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

219 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس... في رحلة الشيخ النابلسـي ـ تمهيد:


219

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس...  في رحلة الشيخ النابلسـي

ـ تمهيد:


عبد الغني النابلسي عالم جليل وإمام قدوة وعلم مشهور. هو عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي ـ من علماء الحنفية ـ ولد ونشأ في دمشق، رحل إلى عدة بلدان، ثم استقر بدمشق إلى أن توفي. كان فقيهاً متبحراً مشاركاً في أنواع من العلوم ومكثراً من التصنيف، اشتهر بتآليفه في التصوف.

من تصانيفه: (رشحات الأقلام في شرح كفاية الغلام) في فقه الحنفية، ورسالة (كشف الستر عن فرضية الوتر) و (ذخائر المواريث في الدلالة على موضع الأحاديث).

هكذا عرّفت الموسوعة الفقهية بهذا الرجل الكبير الذي عاش ما بين عامي (1050ـ 1143هـ) ومات عن ثلاثة وتسعين عاماً.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

218 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين ـ راية الجهاد تمر بالأقصى:


218

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين

ـ راية الجهاد تمر بالأقصى:


وفي عام (1914م) أعلن السلطان محمد رشاد الخامس ـ بوصفه خليفة للمسلمين ـ الجهاد الأكبر ضد انجلترا وحلفائها، وعمدت الحكومة العثمانية إلى استنفار المسلمين وتحريك عواطفهم الدينية، فجرى احتفال كبير في المدينة المنورة، أُخرجت على أثره راية للجهاد، وسمّيت الراية النبوية، سارت إلى دمشق لتبارك الجيوش المسلمة.

ثم انتقلت منها إلى بيت المقدس فوصلت في (20/12/1914م)، وأقيم احتفال كبير في الساحة المحيطة بقبة الصخرة برئاسة والي الشام جمال باشا، وختم الاحتفال بإقامة الصلاة في المسجد الأقصى ووضعت الراية هناك مؤقتاً تمهيداً لإخراجها في اليوم الذي سيزحف فيه الجيش على مصر لتحريرها من الإنجليز.

ولكن سارت الأمور على غير ما يشتهي العثمانيون، فزالت دولتهم، وأُلغيت الخلافة، وانتصرت إنجلترا، وكانت القدس من أوائل ضحاياها في بداية الحرب العالمية الأولى.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

217 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين ـ الوضع الإداري والمالي والاجتماعي للقدس:


217

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين

ـ الوضع الإداري والمالي والاجتماعي للقدس:


ويقدم الكاتب الباحث عارف العارف في كتابه (تاريخ القدس) صورة للوضع الإداري والاقتصادي والاجتماعي لمدينة القدس في تلك الفترة فيقول:

إن قطاع القدس يحكمه متصرف يرتبط مباشرة بوزير الداخلية في الآستانة العاصمة، هذا في الشئون السياسية.

وأما من حيث الشئون المالية، فقد كانت هذه تدار من قبل وزارة المالية.

وكان قاضي القدس على عهد الأتراك العثمانيين الكل في الكل من حيث السيطرة والحكم في جميع الشئون الإدارية والمذهبية والحقوقية والجزائية.

وكان معظم الموظفين من أبناء البلاد خلا الحاكم الأكبر ورؤساء بعض المصالح العمومية فقد كانوا من الأتراك، والنفوذ كله بيد الزعماء والأفندية...

ـ بلدية القدس الوليدة:

وكانت للقدس بلدية محدودة الموارد عند إنشائها عام (1863م) لا تتعدى الخمسمائة ليرة عثمانية.

ثم انتظمت إيراداتها وارتفعت إلى عشرة آلاف ليرة عثمانية عام (1908م).

وكان في القدس عام (1876م) اثنان وعشرون شرطياً كلهم مسلمون.

وكان قاضي المسلمين بالقدس هو الذي يحدد الأسعار، وكان الناس في راحة وهناء بال أكثر من أي زمان مضى، فالمساكن متوفرة رخيصة الأسعار، وكذلك قل عن أسعار الحاجات.

وكان في القدس وفيما حولها من الأراضي في العهد التركي مساحات واسعة من أشجار الزيتون، وكان الزيت فيها كثيراً، حتى إن سكان المدينة المقدسة اضطروا في سنة من السنين أن يريقوا الزيت القديم، ليتمكنوا من إيجاد أوعية كافية للزيت الجديد.

وكان الصابون المقدسي يصدر إلى مصر والقمح إلى إنجلترا، وكذلك يصدر منها السمسم وغيره من الصادرات التي اشتهرت بها.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

216 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين زيارات الزعماء النصارى وتنافس على القدس:


216

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين

زيارات الزعماء النصارى وتنافس على القدس:

وقبل نهاية القرن التاسع عشر الميلادي زار القدس الإمبراطور الألماني غليوم (1898م)، ولما أراد دخول المدينة فتحت له ثغرة في سورها ـ بجانب باب الخليل ـ تَسَع موكبه وحاشيته المحيطة به دون تفريق شملها.

ويلاحظ في تلك الفترة أنه فتحت عدة قنصليات للأجانب مما يدل على تنافس الدول الأجنبية وصراعها.

وما كاد القرن العشرين يطل في أوانه حتى بدأت رياح التغيير تهب على الدولة العثمانية، فحدث انقلاب عام (1908) الذي أُعلن على أثره الدستور، وتشكل مجلس المبعوثان، الذي مَثّلَ فيه سنجق القدس ثلاثةُُ هم: سعيد الحسيني وروحي الخالدي وحافظ السعيد.


يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

215 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين ـ عودة الحكم العثماني وتطوير القدس:


215

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين

ـ عودة الحكم العثماني وتطوير القدس:


وعاد العثمانيون إلى حكم القدس، وقد جُدّد بناء المسجد الأقصى في السلطان عبد المجيد بن السلطان محمود الثاني، وأنفق في ذلك أموالاً طائلة بلغت عشرين ألف ليرة تركية ذهبية.

وقد زاد عدد سكان القدس زيادة ملحوظة، حتى بدأوا بالاستيطان خارج أسوار المدينة ابتداء من (1858م).
ويقول المؤرخون إنه في عهد السلطان عبد العزيز عام (1867م) وما بعدها برز الاهتمام بخدمات الطرق والشوارع في القدس، فأُنشئ الطريق الموصل من القدس إلى يافا، ومن القدس إلى نابلس، كما تم رصف الشوارع الداخلية في مدينة القدس وأسواقهـا بالبلاط ـ وكان رصفها جيداً وهو الذي نراه في معظم شوارع المدينة في يومنا هذا ـ ومنع إنشاء المصاطب أمام الدكاكين، وعرف الناس لبس الطربوش، وأنفق السلطان عبد العزيز ثلاثين ألف ليرة تركية على عمارة وزخرفة المسجد الأقصى، كما بنى المسجد العمري على مقربة من كنيسة القيامة.

وفي عام (1892م) أنشئت السكة الحديدية بين يافا والقدس، كما أُنشئ آنذاك المستشفى البلدي في القدس.

وفي عام (1909م) أُنشئ برج عالٍ على السور فوق باب الخليل وبجواره سبيل ماء.

وكإجراء لفرض احترام المسجد الأقصى على زواره منع عام (1925م) إدخال التلفون وأجهزة اللاسلكي.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

214 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين ـ الأمير المصري ابراهيم باشا بن محمد علي:


214

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين

ـ الأمير المصري ابراهيم باشا بن محمد علي:

وما كادت فترة حكم إبراهيم باشا بن محمد علي باشا أن تبدأ عام (1831م) لتشمل فلسطين بل بلاد الشام كلها، حتى تجددت الاضطرابات نتيجة محاولة إبراهيم باشا فرض التجنيد الإلزامي، وقيامه بجمع السلاح من الأهالي، وسعيه لضبط سلطة الزعماء المحليين وأصحاب الإقطاعات، فحدثت عدة صدامات مسلحة في عام (1834م) وما بعدها أدت إلى نكبات وويلات وثورات وفتن، لم تخل من إراقة الدماء وترويع الآمنين، وبذر بذور الكراهية للحكم الجديد في نفوس السكان...

وقد انسحب إبراهيم باشا من فلسطين وبلاد الشام عام (1841م) تاركاً وراءه عدداً غير قليل من المصريين الذين استوطنوا القدس وبعض المدن والقرى الفلسطينية الأخرى.

ومما بني في القدس في فترة حكم إبراهيم باشا جانب من القشلاق الكائن عند باب الخليل، وجددت عمارة السراي القديمة، وأنشئت طاحونة الهواء غربي المدينة ـ وهي أول طاحونة في القدس ـ كما عمّرت زاوية سميت بالزاوية الإبراهيمية، وعمّرت سلسلة من القلاع لحراسة الطريق بين يافا والقدس.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

213 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين ـ والقدس تتبع ولاية دمشق حيناً آخر:


213

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين

ـ والقدس تتبع ولاية دمشق حيناً آخر:

وبقيت القدس محل أخذ ورد، فقد ألحقها الأتراك فيما بعد (1820م) بولاية دمشق، وكان على الشام والٍ اسمه مصطفى باشا وكان ظالماً، فاضطربت الأمور في عهده، وحدثت فتنة في القدس عام (1824م) ـ يقول عـارف العارف: ورفض المقدسيون أن يدفعوا للجباة الضرائب ونابذوهم، وكذلك فعل الفلاحون في قراهم، مما دفع الوالي مصطفى باشا إلى تجريد حملة قوامها خمسة آلاف رجل بقيادته نفسه، فلما وصل إلى القدس لم يجد فيها أحداً، لأن أهلها هجروها خوفاً منه وكرهاً لاستقباله، وما عادوا إليها إلا بعد رحيله... وبقيت الاضطرابات سائدة في القدس رغم تدخل السلطان محمود، الذي أمر بفرض هيبة الدولة على البلاد والعباد.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

212 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين ـ القدس مدينة تابعة لإيالة عكا هيناً:


212

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين

ـ القدس مدينة تابعة لإيالة عكا هيناً:


ولم تكن القدس في ذلك العهد من الخلافة العثمانية ولاية مستقلة، بل كانت تابعة لإيالة صيدا وعكا.

وقد قيل إن نابليون بونابرت القائد الفرنسي الشهير لما غزا مصر واحتلها توجه بجيشه صوب فلسطين (1799م)، فاحتل غزة ويافا والرملة، وكتب إلى أهل القدس رسائل طلب منهم فيها أن يخضعوا لأوامره فأجابوه:

أنهم تابعون لإيالة عكا، فالذي يحتل عكا ويصدر أوامره منها يخضعون له، وهم لا يريدون أن ينخرطوا في حرب أو ضرب، لأنهم يعيشون في بلد طافح بالأماكن المقدسة. فانصرف نابليون إلى عكا وحاصرها مدة من الزمن، إلا أن واليها أحمد باشا الجزار كان قد تحصن بها وأحكم أسوارها، كما أن المرض والوباء أخذ يفتك في جيش نابليون، فلم يستطع دخول عكا، وعاد مدحوراً....

ولكن القدس إذا كانت قد نجت من براثن نابليون، فإن حكم أحمد باشا الجزار لها ولفلسطين عموماً لم يكن حكماً رحيماً، بل إنها ذاقت من حكمه الأمرّين من كثرة الضرائب وشدة الأوامر، وتجبر الجزار، حتى قيل: إن الأشراف وسادات البلاد باعوا أولادهم في السوق بيع العبيد لدفع ما فرضه الجزار عليهم.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

211 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين ـ السلطان مراد الرابع:


211

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين

ـ السلطان مراد الرابع:


وشهد عهد السلطان العثماني مراد الرابع (1622م) اختلال الأمن فيما حول القدس، مما حدا بالسلطان لبناء قلعة (مراد) على طريق القدس الخليل، وكان يقوم على حراستها دزدار ويتبعه أربعون مسلحاً بالمدافع والعتاد، وكانت القلعة تحوي مسجداً وسكناً للجنود.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

210 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين ـ السلطان سليمان القانوني:



210


المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين

ـ السلطان سليمان القانوني:


وكان مما فعله السلطان سليمان الأول (المعروف بسليمان القانوني) في القدس أنه جدد عمارة سورها ورَمَّم قلعتها، وعمّر عدداً من السبل في مواقع شتى، كما أنه أعاد تبليط قبة الصخرة وترميمها، كما قام بترميم وعمارة جدران المسجد الأقصى وأبوابه، وسد الباب الذهبي، وفتح الباب المعروف باسم باب (ستنا مريم)، وجدد الكاشاني في قبة السلسلة.

كما أن زوجته الروسية (روكسيلانة) عمرت التكيّة المسماة تكية خاصكي سلطان وموقعها في حارة المفتي.

كما أنه هو الذي أنشأ مسجد الطور.

وفي محاولة من السلطان سليمان الأول لفرض الأمن والاستقرار على الطرق الخارجة بين مدن فلسطين فقد عهد بحراسة الدرب السلطاني بين القدس ويافا إلى آل أبي غوش، مقابل أن يحصلوا بعض العوائد من السياح.
وكانت تفرض في عهده رسوم على الحجاج المسيحيين لدى زيارتهم لكنيسة القيامة.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

209 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين ـ وصف أوليا جلبي للقدس:



209


المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين

ـ وصف أوليا جلبي للقدس:


وفي الفترات اللاحقة والسلاطين التالين عمّرت القدس وتوسعت حتى وصفها التركي الشهير(أوليا جلبي) عام 1670م، فمدح خبزها وثمرها وخضرها، ويبدو أنها اشتهرت يومئذ بما تمتلئ به أسواقها من مسك وعطر وبخور ومباخر نحاسية يقول:

(وكان فيها ألفان وخمسة وأربعون دكاناً وستة خانات عظيمة، ومحتسب وأسواق، وثلاثة وأربعون ألف كرم، ورأى (أوليا جلبي) في هذه الكروم زهاء ألف وخمسمائة منظرة، وكان يسكنها ستة وأربعون ألف نسمة أكثرهم عرب مسلمون، وكان فيها كنيس للأرمن وثلاث كنائس للروم وكنيستان لليهود، ومائتان وأربعون محراباً للصلاة، وسبع دور للحديث وعشر دور للقرآن، وأربعون مدرسة للبنين، وستة حمامات وثمانية عشر سبيلاً لماء الشرب، وتكايا كثيرة للمجاورين من أهل العبادة والطرق.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

208 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين ـ البداية مع السلطان سليم:


208

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين

ـ البداية مع السلطان سليم:


ويذكر التاريخ أن السلطان (سليم) الذي تغلب على المماليك في معركة (مرج دابق) ظاهر حلب، وقتل سلطانهم (طومان باي) واحتل بلاد الشام قاطبة، زار القدس الشريف متبركاً برؤية الأماكن المقدسة وزيارة قبور الأنبياء، وسمح ـ بعد رجاء من ملك إسبانيا الذي بعث سفيره إلى السلطان بذلك ـ للحجاج النصارى أن يفدوا إلى بيت المقدس للزيارة إذا دفعوا الرسم المقرر عليهم من قبل.

وقد فرح بذلك سكان المدينة المقدسة لما يُؤَمِّن لهم بهذا السماح السلطاني من دخل وفير، فأعدوا للسلطان سليم ولجنده مأدبة في الفضاء الواسع حول الصخرة، ووعد بإصلاحات عمرانية وإدارية شتى في بيت المقدس، إلا أن الأجل عاجله قبل تمكنه من فعل شيء يذكر.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

207 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين ـ تمهيد:


207

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

بيـت المقـدس في عهـد العثمانيين

ـ تمهيد:


بقيت القدس في يد الأتراك العثمانيين أربعمائة سنة كاملة من (1517ـ1917م)(923هـ،1336هـ)، وكان لها في تلك الفترة منزلة سامية بين المدن، كما حفظ لنا التاريخ الكثير من أنباء وآثار وحوادث تلك الفترة الطويلة.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

206 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم القدس في عهد المماليك والعثمانيين كما يصف (فلكس) نفسه موقفاً آخر:



206


المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

القدس في عهد المماليك والعثمانيين

كما يصف (فلكس) نفسه موقفاً آخر:


فلما كنا في كنيسة القيامة جاء تجار من النصارى الشرقيين ودخلوا معنا، فلما أقفلت الأبواب عمد بعضنا إلى المساومة (في بضائع لهم) وقضوا في ذلك شطراً من الليل إن لم يكن الليل كله، ولم تقتصر مشترياتهم على المسابح والحجارة الكريمة لكنها تعدتها إلى القماش الدمشقي والحرير، أعرف بعض النبلاء الذين كانوا يمتنعون عن المساومة في أسواق بلادهم، لأن ذلك دون مكانتهم الاجتماعية، لم يتحرجوا عن الشراء في مثل هذا المكان المقدس، ولم تكن غاية الجميع أن يبتاعوا أشياء لأنفسهم، ولكنهم كانوا يفكرون بنقلها إلى بلادهم للاتجار بها والربح. وقد اشترك بعض رجال الدين في أعمال البيع والشراء هذه.

أما مجير الدين الحنبلي ( هـ) فيصف قلعة مدينة القدس أو ما يعرف قديماً بمحراب داود أو برج داود فيقول بعد وصفها: وقد تلاشت أحوالها في عصرنا وتشعثت، وبطل منها دق الطبلخانة (أي في كل ليلة بين المغرب والعشاء وعلى عادة القلاع بالبلاد) لتلاشي الأموال وعدم إقامة النظام، وتقدم أن الوالي بالقدس الشريف كان قديماً ينزل بالقلعة المذكورة.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

205 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم القدس في عهد المماليك والعثمانيين ـ فلكس خابري الألماني ثانياً:


205

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

القدس في عهد المماليك والعثمانيين

ـ فلكس خابري الألماني ثانياً:


ويصف رحالة أوربي هو راهب أولم الألمانية (فلكس خابري) بعض ما رآه في القدس عام (885هـ) فيقول:

بينما كنت مرة نازلاً من جبل صهيون في طريقه إلى الكنيسة للصلاة، سمعت أولاداً يقرءون بصوت مرتفع، فاقتربت من باب المدرسة ونظرت إليهم، فرأيت صبياناً جالسين على الأرض في صفوف، وكانوا كلهم يرددون مجتمعين نفس الكلمات بصوت عالٍ ويهزون رؤوسهم أماماً وخلفاً، وقد استطعت أن أحفظ الكلمات التي رددوها مع موسيقاها، وهي أول ما يعلمون صبيانهم لأنها أصول عقيدتهم... ومن المعروف أنه يصف كتّاباً في القدس لتحفيظ القرآن للأولاد.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

204 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم القدس في عهد المماليك والعثمانيين ـ وصف القدس: خليل بن شاهين الظاهري أولاً


204

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

القدس في عهد المماليك والعثمانيين

ـ وصف القدس: خليل بن شاهين الظاهري أولاً


وينقل لنا غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (وهو أمير مملوكي أولع بالبحث، صنّف عدداً من الكتب وهو من مواليد القدس، توفي عام 873هـ) وصفاً لمدينة القدس في كتابه (زبدة كشف الممالك وبيان الطرق والمسالك) في عهد المماليك فيقول:

وبالقدس الشريف أسواق كثيرة من جملتها ثلاث قصبات على صف واحد، قيل إنه لم يكن بغالب البلاد نظيرها، وبها مدارس كثيرة وخانات وحمامات وعمائر حسنة، ولم يؤخذ بها شيء من المكوس.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

203 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم القدس في عهد المماليك والعثمانيين ـ من الحوادث في عهد قايتباي:


203

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

القدس في عهد المماليك والعثمانيين

ـ من الحوادث في عهد قايتباي:


ومما يذكر من الحوادث في عهد قايتباي أن خلافاً شديداً نشب بين المسلمين واليهود حول دار واقعة في حارة اليهود بين كنيس لليهود ومسجد للمسلمين، فلما رفع الأمر إلى قضاة القدس حكموا لليهود، فرفع المسلمون أمرهم إلى السلطان قايتباي بمصر، فنقض حكم قضاة القدس وأبطله، فاشتكى اليهود إليه وألحوا عليه فأذعن لإلحاحهم وتراجع عن موقفه، وأمر بإنفاذ حكم قضاة القدس، فذاعت عندئذ في القدس شائعات تقول: إن اليهود ما كانوا لينجحوا لولا ما بذلوه من أموال وفيرة للخزائن السلطانية، واستشاط المسلون غضباً فهدموا كنيس اليهود، فلما بلغ السلطان قايتباي ذلك انزعج بشدة، وأمر باعتقال زعماء المدينة، فأُرسلوا إليه في مصر مقيدين فضربهم وسجنهم، ولم يطلق سراحهم إلا بعد أن هدأت الفتنة.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

202 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم القدس في عهد المماليك والعثمانيين ـ الملك الظاهر جقمق:


202

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

القدس في عهد المماليك والعثمانيين

ـ الملك الظاهر جقمق:


وقد قام مندوب عن الملك الظاهر جقمق اسمه الخاصكي (اينال باي) بزيارة القدس للكشف عن الأديرة ومراقبة أماكن عبادة غير المسلمين وما استحدثته النصارى، فهدم ما استجد بدير صهيون وانتزع قبر داود من يد النصارى، وأخرج المستجد من دير السريان وجعله زاوية، وهدم البناء المستجد ببيت لحم، وقلع الدرابزين المستجد بالقمامة فأُخذ إلى المسجد الأقصى، أي أنه أزال كثيراً من الإضافات والبناءات التي بناها النصارى دون إذن، فأصابهم عامئذ (854هـ) كرب عظيم.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

201 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم القدس في عهد المماليك والعثمانيين ـ دولة المماليك الشراكسة (برقوق وأولاده):


201

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

القدس في عهد المماليك والعثمانيين

ـ دولة المماليك الشراكسة (برقوق وأولاده):


وشهدت القدس في عهد دولة المماليك الثانية (ويسمون بالشراكة أو الأبراج) عدداً وافراً من المنشآت العامة.
فمثلاً في عهد الظاهر برقوق وأولاده بُنِي خان السلطان ودار الست والمدرسة الجهاركسية والطولونية والنصيبية والفنرية والكاملية.

بينما في عهد الملك الأشرف برسباي وابنه يوسف أنشئ سبيل الشعلان وسبيل علاء الدين البصري والمدرسة الباسطية والقادرية والحسنية والعثمانية والجوهرية.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأحد، 30 مارس 2014

200 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم القدس في عهد المماليك والعثمانيين ـ أواخر دولة المماليك الأولى (البحرية):


200

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

القدس في عهد المماليك والعثمانيين

ـ أواخر دولة المماليك الأولى (البحرية):


وفي أواخر عهد الدولة التركمانية (المماليك البحرية) ويمكن أن تسمى دولة المماليك الأولى، سجل التاريخ مجموعة أيضاً من المنشآت والآثار منها:

المدرسة الفارسية: وقفها الأمير فارس الدين البكي بن قطلو نائب السلطان سنة (755هـ).
والمدرسة الأرغونية: نسبة إلى منشئها الأمير أرغون الكاملي سنة (758هـ).
والمدرسة التشتمرية: التي وقفها الأمير تشتمر السيفي سنة (759هـ).
والمدرسة الطشتمرية: بناها الأمير طشتمر العلاني سنة (784هـ).
والمدرسة الخاتونية: وقفتها أغلى خاتون بنت شمس الدين سنة (755هـ).
والمدرسة البلدية: المسماة قديماً مدرسة منكلي نسبة إلى واقفها الأمير سيف الدين منكل بن الأحمدي سنة (782هـ).
والمدرسة المحدثية: أنشئت سنة (762هـ).
والمدرسة الحسنية: التي وقفها شامين الحسني الطواشي سنة (762هـ)، وانتقلت مع الزمن إلى جماعة من النصارى.
والمدرسة الطازية: مؤسسها الأمير طاز من مماليك السلطان محمد المتوفى سنة (763هـ)، وكان يدرس فيها فطاحل العلماء المقدسيين.
والمدرسة البارودية: وقفتها السيدة سفري خاتون بنت محمود البارودي سنة (768هـ).
والمدرسة الحنبلية: وقفها الأمير بيدر نائب الشام سنة (781هـ).
والمدرسة اللؤلؤية: وقفها الأمير لؤلؤ غازي سنة (781هـ).

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

199 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم القدس في عهد المماليك والعثمانيين ـ الملك الناصر محمد بن سيف الدين قلاوون:


199

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

القدس في عهد المماليك والعثمانيين

ـ الملك الناصر محمد بن سيف الدين قلاوون:


وفي عهد الملك الناصر محمد بن المنصور سيف الدين قلاوون قامت في القدس المنشآت التالية (نقلاً عن عارف العارف):

أ ـ رباط الكرد: أمام المدرسة الأرغونية بباب الحديد، أنشأه المقر السيفي كرد سنة (693هـ).

ب ـ المدرسة الداودارية: في مدخل الباب المعروف بباب الداودارية (الباب العتم) من أبواب الحرم الشمالية، وقفها الأمير علم الدين أبو موسى سنجر بن عبد الله الدوادار الصالحي النجمي سنة (695هـ).

ج ـ المدرسة السلامية: بباب شرف الأنبياء تجاه المعظمية إلى الشمال من المدرسة الدوادارية، وقفها الخواجا مجد الدين أبو الفدا إسماعيل السلامي سنة (700هـ).

د ـ المدرسة الوجيهية: بخط دَرَج المولى (شارع درج المولى) عند باب الغوانمة، وقفها الشيخ وجيه الدين محمد بن عثمان بن أسعد النجا الحنبلي المتوفى سنة (701هـ).

هـ ـ المدرسة الموصلية: بباب شرف الأنبياء، وقفها الخواجا فخر الدين الموصلي.

و ـ المدرسة الجاليقية: على مائتي متر من الحرم إلى الغرب عند ملتقى طريق باب السلسلة بطريق الواد، أنشأها الأمير ركن الدين بيبرس الجالقي الصالحي سنة (707هـ).

ز ـ المدرسة الجاولية: قريبة من دَرَج الغوانمة عند زاوية الحرم الشمالية، وقفها الأمير علم الدين سنجر الجاولي نائب غزة والقدس في (715هـ). وقد تقلبت هذه المدرسة بعد ذلك في أحوال شتى لاستخدامات مدنية وعسكرية وإدارية عديدة.

ح ـ المدرسة الكريمية: بباب حطة، وقفها الصاحب كريم الدين عبد الكريم ابن المعلم هبة الله بن مكانس ناظر الخواص الشريفة بالديار المصرية، وكان ذلك في (718هـ). ذكرها ابن بطوطة في رحلته وقال: إن واقفها كريم الدين كان قبطياً فأسلم.

ط ـ المدرسة التنكزية: بباب السلسلة، أنشأها الأمير تنكز الملكي الناصري في (729هـ)، وكانت في عهد المماليك مدرسة عظيمة وداراً للحديث، سكنها السلطان فرج بن برقوق، وفي عهد قايتباي اتخذت مقراً للقضاء والحكام.

ي ـ المدرسة الأمينية: إلى الغرب من باب شرف الأنبياء، أنشأها الصاحب أمين الدين عبد الله سنة (730هـ).

ك ـ الخانقاه الفخرية: مجاورة لجامع المغاربة على بعد مائتي متر من المسجد الأقصى إلى الغرب، وقفها القاضي فخر الدين أبو عبد الله محمد بن فضل الله سنة (732هـ).

ل ـ المدرسة الملكية: شمالي الحرم بين المدرسة الفارسية من الشرق والمدرسة الأسعردية من الغرب، ومن أسمائها (مدرسة الجوكندار)، عمّرها الحاج ملك الجوكندار سنة (741هـ). وغير ذلك.

وفي عهد الملك الناصر محمد بن قلاوون جدد تذهيب قبة المسجد الأقصى وقبة الصخرة، وعمرت القناطر التي على الدرجتين الشماليتين بصحن الصخرة، كما عمرت قناة السبيل ووصل الماء إلى المسجد الأقصى (730هـ)، وأنشئ الحوض الذي يسميه الناس في يومنا هذا (الكأس) وهو من الرخام وسط المسجد الأقصى قبالة بابه.

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

198 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم القدس في عهد المماليك والعثمانيين ـ المنصور سيف الدين قلاوون:


198

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

القدس في عهد المماليك والعثمانيين

ـ المنصور سيف الدين قلاوون:

ولما كانت ولاية الملك المنصور سيف الدين قلاون (680هـ) لاحظ تغلغل النصارى واليهود في الوظائف الحكومية في القدس مما يكسبهم نفوذاً وسلطاناً، فأصدر مرسوماً يقضي بألا يستخدم في خدمات الدولة أحد من أهل الذمة فصرفوا عنها.

وفي مدة سلطنته أنشئت بالقدس عدة منشآت هامة منها:

ـ (رباط قلاوون): ويسمى أيضاً الرباط المنصوري، أنشأه قرابة عام (680هـ) وجعله وقفاً على الفقراء من زوار بيت المقدس، ويقع قبلي الطريق المؤدية إلى المسجد الأقصى من الغرب عند باب الناظر.

ـ كما عمّر في عهده (المسجد القلندري) وهو واقع في طريق دير اللاتين، كما بنيت في عهده قبة جميلة ظريفة في مقبرة ماملا يقال لها (الكبكية) أو (القبقية).


يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

197 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم القدس في عهد المماليك والعثمانيين ـ الملك الظاهر بيبرس:


197

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

القدس في عهد المماليك والعثمانيين

ـ الملك الظاهر بيبرس:


وأول السلاطين المماليك زيارة للقدس كان الملك الظاهر بيبرس، فقد زار القدس مرتين مرةً في عام 1262م (661هـ)، وأخرى في عام 1265م (664هـ). يقول المؤرخ عارف باشا في (تاريخ القدس):

ومن المنشآت التي تمت في القدس على عهد الملك الظاهر بيبرس:

ـ (دار الحديث): وتقع بجوار التربة الجالقية على طريق باب السلسلة، وقفها الأمير شرف الدين عيسى بن بدر محمد ابن أبي القاسم الهكاوي سنة 666هـ.

ـ (المدرسة الأباصيرية): وموقعها تجاه الرباط المنصوري بجوار باب الناظر، وقفها الأمير علاء الدين آيدوغدي (666هـ) ولما مات دفن فيها.

وكان من إنجازات الملك الظاهر نفسه في مدينة القدس أنه جدد ما كان تهدم من مسجد الصخرة، كما جدد قبة السلسلة في باحة المسجد الأقصى وزخرفها وأنشأ في المدينة خاناً ينزل فيه التجار ببضائعهم والمسافرون برواحلهم. ووقف بعض القرى حسبة لوجه الله ينفق ريعها على مصالح المسجد الأقصى كل عام. وإن الفصوص الحالية التي على الرخام في مسجد الصخرة من الخارج هي من آثار الملك الظاهر، كما أن من آثاره (670هـ) القبة والمسجد المبنيان على قبر موسى عليه السلام عند الكثيب الأحمر قبل أريحا سنة (669هـ).

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

196 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم القدس في عهد المماليك والعثمانيين ـ تمهيد:


196

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

القدس في عهد المماليك والعثمانيين

ـ تمهيد:


عصر المماليك من العصور الزاهية بالنسبة للقدس، فقد كانت القدس كمدينة، والمسجد الأقصى وقبة الصخرة كمسجدين بارزين مهمين، محطة اهتمام كبير ورعاية بالغة من مختلف الأمراء والسلاطين المماليك، الذين دام حكمهم قرابة ثلاثمائة سنة ما بين 651هـ ـ 922هـ (1253ـ1516م).

وتمثلت قمة اهتمامات المماليك بمدينة القدس بمنحها صفة الولاية المستقلة التي يعين فيها والٍ لا يتبع إلا للسلطان مباشرة، وهذا ما جعل القدس ـ فوق ما هي عليه أصلاً ـ مركزاً من أهم المراكز العلمية الدينية في العالم الإسلامي وقبلة طلاب العلوم الشرعية ومقصدهم.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

195 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين فتـوح القـدس على ألسنة شعراء الأمة ـ ومن الحاشية الصلاحية تحية شعرية:


195

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

فتـوح القـدس على ألسنة شعراء الأمة

ـ ومن الحاشية الصلاحية تحية شعرية:

وشارك العماد الكاتب: عماد الدين أبو حامد محمد بن محمد الأصفهاني بشعره هو نفسه، فكان من ذلك قوله في مناسبة فتوح القدس وهو يعدد نصر المدن الأخرى قبل ذلك ويشيد به:

رأيت صـلاح الدين أشرف من غدا
وأفضل من أضحى وأكرم من أمسى
وقيل لنا في الأرض سبعـة أبحـر
ولسنـا نرى إلا أناملـه الخمسا
سجيتـه الحسنى وشيمتـه الرضا
وبطشتـه الكبرى وعزته القَعْسا
جنودك أمـلاك السمـاء، وظنهـم
عداتك جن الأرض في الفتك لا الإنسا
فلا يستحق القدس غيرك في الورى
فأنـت الذي من دونهـم فتح القدسا
وطهرتـه من رجسهـم بدمائهـم
فأذهبتَ بالرجس الذي ذهب الرجسا
نزعت لباس الكفر عن قدس أرضها
وألبستهـا الدين الذي كشف اللبـسا
وعـادت ببيت اللـه أحكام دينـه
فلا بطركـاً أبقيـت فيهـا ولا قَسّـا
وقـد شاع في الأفـاق عنك بشارة
بأن أذان القـدس قد بطـل النَّقْسـا
جرى بالذي تهوى القضاء وظاهرت
ملائكـة الرحمـن أجنادك الحمسـا
وقـد طـاب ريانـا على طبريـة
فيـا طيبها مغنى ويا حسنها مرسى
وعكـا ومـا عكـا فقد كان فتحها
لإجلائهـم عن مدن ساحلـه كنسـا
وصيـدا وبيـروت وتبنيـن كلهـا
بسيفـك ألفى أنفـه الرغم والتعسـا
ويـافـا وأرسوفٍ ويبنـى وغـزةٍ
تخذت بهـا بين الطلى والظبى عرسا
وفي عسقـلان الكفر ذلٌ بملككـم
فمنظـره بل أمره ارْبَـدَّ وأرجسـا
وصـار بصورٍ عصبة يرقبونكـم
فـلا تبطئوا عنهـم وحسوهم حسـا

هذا بعض ما فاضت به قرائح شعراء الإسلام جياشة ملهمة غداة الفتح المبين لقدس المسلمين على يد صلاح الدين.



يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

194 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين فتـوح القـدس على ألسنة شعراء الأمة ـ ومن مصر... مرة أخرى ما أحلاها:


194

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

فتـوح القـدس على ألسنة شعراء الأمة

ـ ومن مصر... مرة أخرى ما أحلاها:


وشارك الوزير العزيزي في مصر نجم الدين يوسف بن الحسين الشهير بابن المجاور بقصيدة تمجد الفتح والفاتح، وتبارك الأرض والجند، وتخلد الحدث والفرحة بالانتصار، إذ عاد الحق إلى أهله بعودة القدس الشريف إلى سابق عهده وأصحاب أرضه، واندحار الغازي الغريب، المفسد في الأرض، الباغي على الآمنين:

الجـد في هذا الزمان مبيـن
والهزل فيه مع الغواية مختفِ
ملـك إذا أمّ الملـوك جنابـه
لاذوا بأكرم من يـؤم وأشرف
عزل الفرنجـة ثم ولى جيشـه
أعظم به من صارف ومصرف
عزم وحلم أنسيـا ما كان مـن
عزم ابن مِرْداس وحلم الأحنف
سنت سيوفك في الرؤس ختانةً
ذهبت بمهجـة كل علج أقلـف
لم تستطع عصيان أمرك بل أتت
منقـادة طوعـاً ولم تتخلـف
فخذ الخراج من البسيطة كلهـا
واستأد فرضي: جزيـة وموظَّف
فانهض بها وتقاض حقك موقنا
أن الإلـه بمـا تؤملـه حفي
إن صبحوا الأعداء في أوطانهم
تركوا ديارهم كقـاع صفصف
بالناصر المهدي والهـادي إلى
سبل الجهاد أبي المظفر يوسف
وإذا أتوا أسـرى إلى أبوابـه
وقفوا بأعظم من يصول وأرأف
قد أنصـف التوحيد من تثليثهم
وأقام في الإنجيل حد المصحف
يا أيهـا الملك الذي لطباعـه
وسيوفه خلقـا رضى وتعسف
آفاتهـم وافت بأخـذك منهـم
يافا فكم من حسـرة وتأسف
أحييت ديـن محمد وأقمتـه
وسترتـه من بعد طول تكشف
واقبض على الدنيا بكف زهادة
وابسط لرحمتهـا جناح تعطف
هم فتية الأتراك (جيش صلاح الدين) كل مجفجف
يغشى الكريهة فوق كل مجفجف
أنت اصطفيتهم لنصرة ديننـا
لله در المصطَفَى والمصطفِي
المستعين بربه والواثق المنصور
والمستظهـر البـر الوفـي
مولى غدا للدين أكرم والـدٍ
حَدْب على أبنائـه مترفرف
ملك له في الحرب كل تَعِفّةٍ
وله غداة السلم زهد تصوف
لله يوم عروبة إذ أعربـت
ساعاته عن نصرك المتعرف
أو ما رأى الأعلاج حين دعوتها
بلسان سيف في الكريهة ملحف
وضبطت ديوان الجهـاد بعامل
من عامل وبمشرف من مشرفي
جاءت جنود الله تطلب ثأرها
وصدورها بك عن قليل تشتفي
قوم يخوضون الحمام شجاعة
لا ينظرون إليه من طرف خفي


يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

193 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين فتـوح القـدس على ألسنة شعراء الأمة ـ تهنئة أخرى أندلسية:


193

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

فتـوح القـدس على ألسنة شعراء الأمة

ـ تهنئة أخرى أندلسية:

وكان مما قاله الشاعر الحكيم أبو الفضل عبد المنعم بن عمر بن حسان الأندلسي مشاركة منه لأهل الإسلام والفاتح صلاح الدين في فرحة تحرير بيت المقدس:

أبا المظفر أنت المجتبى لهدى
أُخرى الزمان على خبر بخبرتهِ
فلو رآك وقد حزت العلا عمرٌ
في قلة التل قضّى كُنْه عَبْرتهِ
ولو رآك وأهل القدس في ولهٍ
أبو عبيدة فدّى من مسرّته
غداة جزّوا النواصي في قمامته
وأعولوا بالتباكي حول صخرته
دارت بك الملة الحَسنى فنحن على
عهد الصحابة في استمرار مدته
وأنت كاسمك صديق وصاحبك
الملك المظفر سام في مبرّته
وفي السلالـة عثمان يؤيـده
عُلا عليٍّ على إيثار نصرته
ومن لديك ذوو قربى رَقَوْا شرفاً
وكم بعيد رأى الزلفى بهجرته
يُشَبّه القَبْج (الحجل) ما بين البزاة لِقَى
مُلْك الفرنج أخيذاً بين عترته
أما رأيت معالي يوسف نسقت
حتى رمت كل ذي مُلْكٍ بحسرته
أضحى لنشر الهدى في فتح منهجه
وبات يطوي العدى في سد ثغرته
واستقبح الرجس مَمْنوّاً بمشهده
فاستفتح القدس محشواً بزمرته
لكن بأس صلاح الدين أًذْهَلَهـم
بوقعة التل واستشرى بسوْرته
تعيا الجوارح والفرسان وهو على
بدء النشاط عشياً مثل بُكْرته
يا فاتح المسجد الأقصى على دُهُمٍ
وقانص الجيش لا يحصي بقفزته
أبشر بمُلْك كظهر الشمس مطلع
على البسيطـة فتّاح بنشرته
حتى يكون لهـذا الدين ملحمـة
تحكي النبوة في أيـام فترته

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

192 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين فتـوح القـدس على ألسنة شعراء الأمة ـ وفي الأندلس فرحة كبرى:


192

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

فتـوح القـدس على ألسنة شعراء الأمة

ـ وفي الأندلس فرحة كبرى:

أما في العدوة الأخرى للعالم الإسلامي في الفردوس المفقود (الأندلس) الذي كان الجناح الغربي المحلق للأمة في سماء الحضارة، فإن رَنَّة الفرح قد طارت إليه، فحركت كوامن الشوق في مغاربته وأندلسييه، فانطلق لسان شاعر الأندلس أبو الحسين بن جبير الأندلسي بلبل الأفراح مغرداً بنشوة عودة الأقصى السليب، وطهر بيت المقدس المدنس بأهل الصليب:

أَطَلَّتْ على أُفْقـك الزاهـر
سعـود من الفلـك الدائـرِ
فأبشر إن رقـاب العـدى
تُمَـدّ إلى سيفـك الباتـرِ
وعما قريب يحل الـردى
بكَنْدهـم النـاكثِ الغـادرِ
وخِصبُ الورى يوم تسقي الثرى
سحـائب من دمهـا الهـامرِ
وكـم لـك من فتكـة فيهـم
حكت فتكـة الأسـد الخـادرِ
كسـرت صليبهـم عنـوة
فللـه درك مـن كاسـر
وغيّـرت آثارهـم كلهـا
فليس لهـا الدهر من جابر
وأمضيت جِدّك في غزوهم
فتعسـاً لجَدِّهـم العاثـر
وأدبـر مُلْكهـم بالشـام
وولى كأمـسهـم الدابـر
جنودك بالرعب منصورةٌ
فناجزْ متى شئت أو صابرِ
فكلهـمُ غـَرِقٌ هالـك
بتيار عسكـرك الزاخـر
ثَأَرتَ لدين الهدى في العدى
فآثـرك اللـه من ثائـر
وقمت بنصر إلـه الورى
فسمّـاك بالملـك الناصـر
وجاهـدت مجتهداً صـابراً
فللـه أجـرك من صـابـر
تبيـت الملـوك على فرشهـم
وتَرْفـل في الزَرَد السابـري
وتُؤثـر جاهِدَ عيش الجهـاد
على طيب عيشهـم الناضـر
وتُسْهر ليلـك في حـق مَنْ
سيرضيـك في جفنك الساهـر
فتحـت للقـدس من أرضـه
فعـادت إلى وصفها الطاهـر
وجئت إلـى قدسـه المرتضى
فخلّصتـه مـن يد الكـافـر
وأعليت فيه منـار الهـدى
وأحييـت من رسمـه الداثر
لكم ذَخَرَ الله هذي الفتـوح
مـن الزمـن الأول الغابـر
وخصـك من بعـد فاروقـه
بهـا لاصطناعك في الآخـر
محبتكـم أُلقيـت في النفوس
بِذِكْرٍ لكـم في الورى طائـر
فكم لهـم عند ذِكْر الملـوك
لمِثـلك مـن مثـل سائـر


يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

191 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين فتـوح القـدس على ألسنة شعراء الأمة ـ ومن مصر شاعر يردد الصدى:


191

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

فتـوح القـدس على ألسنة شعراء الأمة

ـ ومن مصر شاعر يردد الصدى:

ورددت مصر الكنانة أصداء فتح بيت المقدس، وشاركت العالم الإسلامي فرحة النصر، وأرسلت على لسان نقيب أشرافها ـ لله دره من شاعر ـ الشريف محمد بن أسعد بن علي بن مَعْمر الحسيني الجواني تقول مسرورة جَذْلى:

أتُرى منامـاً مـا بعيني أُبصِـر
القدس يفتـح والفرنجـة تكـسرُ
وقمامة (أي كنيسة القيامة) قُمت من الرجس الذي
بزوالـه وزوالهـا يتطهـرُ
ومليكهـم في القيد مصفـودٌ ولم
يُرَ قبلَ ذاك لهـم مليك يؤسـر
قد جاء نصر اللـه والفتح الذي
وُعِد الرسول فسَبِّحوا واستغفروا
فَتَح الشامَ وطهّر القـدس الذي
هو في القيامـة للأنـام المحشر
مـن كـان هذا فتحه لمحمـد
ماذا يقـال لـه وماذا يُذكـر؟
يا يوسف الصديق! أنت لفتحها
فاروقها عمر الإمـام الأطهـر
ولأنت عثمان الشريعـة بعـده
ولأنت في نصر النبـوة حيدر
مَلِكٌ غدا الإسلام من عَجَب به
يختـال، والدنيـا به تتبختـر
نثرٌ ونظم طعنُـه وضرابـه
فالرمـح ينظم، والمهند ينثـر
حيث الرقـاب خواضع، حيث
العيون خواشع، حيث الجباه تعفر
غاراتـه جَمْع، فإن خطبت له فيها
السيـوف فكـل هـام منبـر
إذ لا ترى إلا طَلَى بسنابـك
تحـذي نعالاً أو دماء تَهْـدِر
وصوّافنا تختار أن تطأ الثرى
فيصدهـا عنـه طلى وسنور
تمشي على جثث العِدى عرجاً ولا
عَـرَج بهـا لكنهـا تتعثـر

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

190 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين فتـوح القـدس على ألسنة شعراء الأمة ـ من بغداد صوت شاعر يمجد القدس:


190

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

فتـوح القـدس على ألسنة شعراء الأمة

ـ من بغداد صوت شاعر يمجد القدس:


فمن ذلك ما نقله الأصفهاني من شعر فخر الكتّاب أبي علي الحسن بن علي الجويهني من أهل بغداد في كتابه الفتح القدسي كما يذكر ذلك أبو شامة في كتاب الروضتين، يقول أبوعلي:

جند السمـاء لهـذا المَلْك أعـوان
من شـك فيهم فهـذا الفتح عنـوانُ
متى رأى الناس ما نحكيه من زمن
وقـد مضت فيه أزمـان وأزمـانُ
هذي الفتوح فتوح الأنبيـاء ومـا
لها سوى الشكـر بالأفـعال أثمـانُ
أضحت ملوك الفرنج الصِّيْد في يده
صَيْداً، وما ضعفوا يوماً وما هانوا
كم من فحول ملوك غودروا وهم
خوف الفرنجـة وِلدان ونسـوانُ
استصرخـت بملكشاهٍ طرابـلسٌ
فحام عنهـا وصمـت منـه آذان
هـذا وكـم ملك من بعده نظـر
الإسلام يطوى ويحوى وهو سكران
تسعون عاماً بلاد الله تصرخ والإِ
سـلامُ نُصّـاره صـمٌ وعميـان
فالآن لبى صلاحُ الدين دعوتَهـم
بأمرِ مَـْن هو للمعوان معـوان
للناصر ادُّخرتْ هذي الفتوح وما
سَمَت لها همم الأملاك مذ كانـوا
حباه ذو العرش بالنصر العزيز فقال
النـاس داودُ هـذا أم سليمـان
في نصف شهر غدا للشرك مصطلحاً
فطهـرت منـه أقطـار وبلـدان
فأيـن مَسْلمَـة عنهـا وإخوتـه
بل أين والدهـم بل أين مـروان
وعُدّ عمـا سـواه فالفرنجـة لم
يبذّهم من ملوك الأرض إنسـان
لو أن ذا الفتح في عصر النبي لقد
تنـزلـت فيـه آيـات وقـرآن
ياقبح أوجـه عباد الصليب وقـد
غـدا يبرقعهـا شـؤم وخـذلان
خَزَنتَ عند إله العرش سائر ما
ملكته وملـوك الأرض خُـزّان
فالله يبقيك للإسلام تحرسه مـن
أن يُضام ويُلفَى وهـو حيـران
وهـذه سَنَـةٌ أكرم بهـا سَنَـةً
فالكفر في سَنَةٍ والنصر يقظـان
يا جامعاً كَلْمةَ الإيمان قامـعَ من
معبوده دون رب العرش صلبان
إذا طوى الله ديوان العباد فمـا
يطوى لأجر صلاح الدين ديوان

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

189 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين فتـوح القـدس على ألسنة شعراء الأمة ـ تجاوب قرائح الشعراء مع الحدث العظيم:


189

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

فتـوح القـدس على ألسنة شعراء الأمة

ـ تجاوب قرائح الشعراء مع الحدث العظيم:

ولم يكن حدث عظيم ذو دوي هائل وصدى شامل ووَقْعٍ كبير جاء بعد انتظار طويل وتضحيات باهظة وعون من الله ظاهر ـ كفتوح القدس وعودها إلى الحظيرة الإسلامية والسيادة المحمدية، بعد قرابة قرن كامل، دنّست فيه ببغي وعدوان أوروبا الصليبية ـ لم يكن ليمر مرور الكرام دون وقفة للشعراء طويلة معه، يبرّزون فيه ويغردون، ويقلّبون وجوه الكلام ويرددون، ويمتدحون فضائل جند الإسلام وملوكه ويعددون، ويبكّتون أنصار الشر والفساد والصليب وينددون.

لقد تغنوا بالقدس، وامتدحوا صلاح الدين الملك الناصر لدين الله يوسف بن أيوب، وشكروا لحماة الإسلام وكماته جهدهم ومجاهدتهم، ونثروا الفرحة، ونفحوا الطيب، وعطروا المجالس، وملأوا الدنيا شدواً وتغريداً بقصائدهم الرائعة العصماء، التي تستحق الكتابة بماء الذهب... لأنها كانت من أجل الفرحة بالقدس وتحرير القدس.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

188 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين فتـوح القـدس على ألسنة شعراء الأمة ـ تمهيد:


188

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

فتـوح القـدس على ألسنة شعراء الأمة

ـ تمهيد:


الشعر ديوان العرب، وهو لسان الحال المعبر عما في خلجات النفس، وفيه من التصوير ما يفوق الواقع، وله من التأثير ما يربو على النثر كثيراً، وقد لعب دوراً في تاريخ الدعوة إلى الله لا ينكر، وكان وسيلة إعلام ناجحة في العديد من الحوادث والمواقف... إن الشعر ليخلد صاحبه ويخلد موضوعه ويخلد أمته... وجاءت سنة 583 هـ، وهي السنة التي انهارت فيها دولة الصليبيين ومملكتهم في القدس.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

187 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين الأوامر السلطانية غداة فتح القدس ـ توطين القبائل العربية في القدس: ويقول الأستاذ عارف العارف:


187

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

الأوامر السلطانية غداة فتح القدس

ـ توطين القبائل العربية في القدس:

ويقول الأستاذ عارف العارف:


إن من الأعمال التي قام بها صلاح الدين في القدس أنه أتى بعدد من القبائل العربية كبني حارث وبني مرة وبني سعد وبني زيد والجرامنة، فأقطعها بعض أجزاء المدينة ليستوطنوها كما رتب الأعياد والمواسم المعروفة في فلسطين.

وترك آثاراً في القدس منها: البيمارستان، والخانقاه الصلاحية، وقبة يوسف، والمدرسة الخنثنية، والمدرسة الصلاحية، والمدرسة الميمونية...

وأنه انتعشت الحركة التجارية في المدينة إثر الفتح الصلاحي، فكثرت الموارد التي كانت تصدرها القدس إلى الخارج، ومنها الجبن والقطين والزبيب والزيتون والتفاح وفقم قريش والمرايا وقدور القناديل والإبر والألبان.



يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

186 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين الأوامر السلطانية غداة فتح القدس ـ رحيل الصليبيين من القدس:


186

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

الأوامر السلطانية غداة فتح القدس

ـ رحيل الصليبيين من القدس:


وأما الفرنج من غير أهل بيت المقدس فإنهم شرعوا بعد فتح المدينة في بيع مالا يمكنهم حمله من أمتعتهم وذخائرهم وأموالهم وما لا يطيقون حمله، فاشتراه التجار من أهل العسكر (عسكر صلاح الدين) واشتراه النصارى من أهل القدس الذين ليسوا من الفرنجة (نصارى العرب) فإنهم (نصارى العرب) طلبوا من صلاح الدين أن يمكنهم من المقام في مساكنهم ويأخذ منهم الجزية فأجابهم إلى ذلك.

وترك الفرنج أيضاً أشياء كثيرة لم يمكنهم بيعها من الأسرة والصناديق والبنيات وغير ذلك. وتركوا أيضاً من الرخام الذي لا يوجد مثله من الأساطين والألواح والقص وغيره شيئاً كثيراً ثم ساروا.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ