173 الكامل في التاريخ ( ابن الاثير ) الجزء الثانى ذكر قدوم عمرو بن العاص على معاوية ومتابعته

173

الكامل في التاريخ ( ابن الاثير ) الجزء الثانى

ذكر قدوم عمرو بن العاص على معاوية ومتابعته
 
له قيل‏:‏ كان عمرو بن العاص قد سار عن المدينة قبل أن يقتل عثمان نحو فلسطين‏.‏

وسبب ذلك أنه لما أحيط بعثمان قال‏:‏ يا أهل المدينة لا يقيم أحد فيدركه قتل هذا الرجل إلا ضربه الله بذل من لم يستطع نصره فليهرب‏.‏

فسار وقيل غير ذلك وقد تقدم وسار معه ابناه عبد الله ومحمد فسكن فلسطين فمر به راكب من المدينة فقال له عمرو‏:‏ ما اسمك قال‏:‏ حصيرة‏.‏

قال عمرو‏:‏ حصر الرجل‏!‏ فما الخبر قال‏:‏ تركت عثمان محصورًا‏.‏

ثم مر به راكب آخر بعد أيام فقال له عمرو‏:‏ ما اسمك قال‏:‏ قتال‏.‏

قال‏:‏ قتل الرجل‏!‏ فما الخبر قال‏:‏ قتل عثمان ولم يكن شيء إلى أن سرت‏.‏

ثم مر به راكب من المدينة فقال له عمرو‏:‏ ما اسمك قال‏:‏ حرب‏.‏قال عمرو‏:‏ يكون حرب وقال له‏:‏ ما الخبر فقال‏:‏ بايع الناس عليًا‏.‏

فقال سلم بن زنباع‏:‏ يا معشر العرب كان بينكم وبين العرب باب فكسر فاتخذوا بابًا غيره‏.‏

فقال عمرو‏:‏ ذلك الذي نريده‏.‏

ثم ارتحل عمرو راجلًا معه ابناه يبكي كما تبكي المرأة وهو يقول‏:‏ واعثماناه‏!‏ أنعى الحياء والدين‏!‏ حتى قدم دمشق وكان قد علم الذي يكون فعمل عليه لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان قد بعثه إلى عمان فسمع من حبر هناك شيئًا عرف مصداقه فسأله عن وفاة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومن يكون بعده فأخبره بأبي بكر وأن مدته قصيرة ثم يلي بعده رجل من قومه مثله تطول مدته ويقتل غيلة ثم يلي بعده رجل من قومه تطول مدته ويقتل عن ملإٍ قال‏:‏ ذلك أشد ثم يلي بعده رجل من قومه ينتشرالناس عليه ويكون على رأسه حرب شديدة ثم يقتل قبل أن يجتمع الناس عليه ثم يلي بعده أمير الأرض المقدسة فيطول ملكه وتجتمع عليه أهل تلك الفرقة ثم يموت‏.‏

وقيل‏:‏ إن عمرًا لما بلغه قتل عثمان قال‏:‏ أنا أبو عبد الله أنا قتلته وأنا بوادي السباع إن يل هذا الأمر طلحة فهو فتى العرب سيبًا وإن يله ابن أبي طالبٍ فهو أكره من يليه إلي‏.‏

فبلغه بيعة علي فاشتد عليه وأقام ينتظر ما يصنع الناس فأتاه مسير عائشة وطلحة والزبير فأقام ينتظر ما يصنعون فأتاه الخبر بوقعة الجمل فأرتج عليه أمره فسمع أن معاوية بالشام لا يبايع عليًا وأنه يعظم شأن عثمان وكان معاوية أحب إليه من علي فدعا ابنيه عبد الله ومحمدًا فاستشارهما

وقال‏:‏ ما تريان أما علي فلا خير عنده وهو يدل بسابقته وهو غير مشركي في شيء من أمره‏.‏فقال له ابنه عبد الله‏:‏ توفي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبو بكر وعمر وهم عنك راضون فأرى أن تكف يدك وتجلس في بيتك حتى يجتمع الناس على إمام فتبايعه‏.‏

وقال له ابنه محمد‏:‏ أنت نابٌ من أنياب العرب ولا أرى أن يجتمع هذا الأمر وليس لك فيه صوت‏.‏

فقال عمرو‏:‏ أما أنت يا عبد الله فأمرتني بما هو خير لي في آخرتي وأسلم لي في ديني وأما أنت يا محمد فأمرتني بما هو خير لي في دنياي وشر لي في آخرتي‏.‏

ثم خرج ومعه ابناه حتى قدم على معاوية فوجد أهل الشام يحضون معاوية على الطلب بدم عثمان وقال عمرو‏:‏ أنتم على الحق اطلبوا بدم الخليفة المظلوم ومعاوية لا يلتفت إليه فقال لعمرو وابناه‏:‏ ألا ترى معاوية لا يلتفت إليك فانصرف إلى غيره‏.‏

فدخل عمرو على معاوية فقال له‏:‏ والله لعجب لك‏!‏ إني أرفدك بما أرفدك وأنت معرض عني أما والله إن قاتلنا معك نطلب بدم الخليفة إن في النفس من ذلك ما فيها حيث تقاتل من تعلم سابقته وفضله وقرابته ولكنا إنما أردنا هذه الدنيا‏.‏

فصالحه معاوية وعطف عليه‏.‏




يتبع

( ان دراسة التاريخ تضيف الى الاعمار اعمارا ... و امة بلا تاريخ فهي بلا ماضي و لا حاضر و لا مستقبل )

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ