185 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين الأوامر السلطانية غداة فتح القدس ـ عمارة المسجد الأقصى والصخرة:

185
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

الأوامر السلطانية غداة فتح القدس

ـ عمارة المسجد الأقصى والصخرة:

ويقول ابن الأثير في تاريخه وهو يذكر ما فعله صلاح الدين من ترتيبات غداة الفتح:

ولما فرغ صلاح الدين من صلاة الجمعة تقدم (أي أمر) بعمارة المسجد الأقصى، واستنفاذ الوسع في تحسينه وترصيفه وتدقيق نقوشه، فأحضروا من الرخام الذي لا يوجد، ومن القص المذهب القسطنطيني وغير ذلك مما يحتاجون إليه، فشرعوا في عمارته ومحو ما كان في تلك الأبنية من الصور.. وكان الفرنج فرشوا الرخام فوق الصخرة وغيبوها، فأمر بكشفها.

وكان سبب تغطيتها بالفرش أن القسيسين باعوا كثيراً منها للفرنج الواردين إليهم من داخل البحر من أوروبا للزيارة يشترونه بوزنه ذهباً، رجاء بركتها، وكان أحدهم إذا دخل إلى بلاده باليسير منها بنى له كنيسة ويجعل في مذبحها. فخاف بعض ملوكهم أن تفنى، فأمر بها ففرش فوقها حفظاً لها.

فلما كشفت نَقَل إليها صلاح الدين المصاحف الحسنة، والربعات الجيدة، ورتب القراء. وأدرّ عليهم الوظائف الكثيرة (العطايا) فعاد الإسلام هناك غضاً طرياً.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

184 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين الأوامر السلطانية غداة فتح القدس ـ لا تفوتوا فرصة النصر:

184

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

الأوامر السلطانية غداة فتح القدس

ـ لا تفوتوا فرصة النصر:

واعلموا رحمكم الله أن هذه فرصة فاغتنموها، وفريسة فناجزوها، وغنيمة فحوزوها، ومهمة فأخرجوا لها هممكم وأبرزوها، وسيّروا إليها سرايا عزماتكم وجهزوها، فالأمور بأواخرها، والمكاسب بذخائرها، فقد أظفركم الله بهذا العدو المخذول وهم مثلكم أو يزيدون، فكيف وقد أضحى قبالة الواحد منهم عشرون، وقد قال الله تعالى (إن يكن منكم مائة يغلبوا ألفاً من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون) أعاننا الله وإياكم على اتباع أوامره، والازدجار بزواجره، وأيدنا معاشر المسلمين بنصر من عنده (إن ينصركم الله فلا غالب لكم، وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده، وعلى الله فليتوكل المؤمنون).

ثم ختم ابن الزنكي رحمه الله خطبته العصماء في فتح القدس بقوله:

آمركم وإياي عباد الله بما أمر الله من حسن الطاعة فأطيعوه، وأنهاكم وإياي عما نهى الله عنه، من قبح المعصية فلا تعصوه، أقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم ولجميع المسلمين فاستغفروه. ثم دعا للإمام الناصر.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

183 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين الأوامر السلطانية غداة فتح القدس ـ التحذير من التخاذل عن الجهاد ومطاردة العدو:

183
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

الأوامر السلطانية غداة فتح القدس

ـ التحذير من التخاذل عن الجهاد ومطاردة العدو:

ثم قال خطيب الأقصى المحرر ابن الزنكي:

فاحذروا عباد الله بعد أن شرفكم الله بهذا الفتح الجليل والمنح الجزيل وخصكم بنصره المبين، وأعلق أيديكم بحبله المتين، أن تقترفوا كبيرة من مناهيه، وأن تأتوا عظيماً من معانيه (ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً) أو (الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين)... والجهاد الجهاد فهو من أفضل عباداتكم، وأشرف عاداتكم، انصروا الله ينصركم، احفظوا الله يحفظكم، اذكروا الله يذكركم، اشكروا الله يزدكم ويشكركم، جّدوا في حسم الداء، وقطع شأفة الأعداء، وطهروا بقية الأرض من الأنجاس التي أغضبت الله ورسوله، واقطعوا فروع الكفر واجتثوا أصوله، فقد نادت الأيام بالثارات الإسلامية والملة المحمدية، الله أكبر فتح الله ونصر، غلب الله وقهر، أذل الله من كفر...

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

182 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين الأوامر السلطانية غداة فتح القدس ـ التذكير بفضائل الأقصى:

182
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

الأوامر السلطانية غداة فتح القدس

ـ التذكير بفضائل الأقصى:

أليس هو البيت الذي أمسك الله لأجله الشمس على يوشع أن تغرب، وباعد بين خطواتها ليتيسر فتحه ويقرب، أليس هو البيت الذي أمر الله عز وجل موسى أن يأمر قومه باستنقاذه فلم يجبه إلا رجلان، وغضب الله عليهم لأجله فألقاهم في التيه عقوبة للعصيان، فاحمدوا الله الذي أمضى عزائمكم لما نكلت عنه بنو إسرائيل، ووفقكم لما خذلت فيه أمم كانت قبلكم من الأمم الماضيين وجمع لأجله كلمتكم وكانت شتى، فليهنكم أن الله قد ذكركم فيمن عنده، وشكر لكم الملائكة المنزلون على ما أهديتم لهذا البيت من طيب التوحيد، ونشر التقديس والتمجيد، وما أمطتم عن طرقهم فيه من أذى الشرك والتثليث، والاعتقاد الفاجر الخبيث، فالآن تستغفر لكم أملاك السموات، وتصلي عليكم الصلوات المباركات، فاحفظوا رحمكم الله هذه الموهبة فيكم، واحرسوا هذه النعمة عندكم بتقوى الله التي من تمسك بها سلم، ومن اعتصم بعروتها نجا وعصم، واحذروا من اتباع الهوى، ومواقعة الردى ورجوع القهقرى والنكول عن العدى.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

181 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين الأوامر السلطانية غداة فتح القدس ـ امتداح جيش المسلمين:

181
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

الأوامر السلطانية غداة فتح القدس

ـ امتداح جيش المسلمين:

فلولا أنكم ممن اختاره الله من عباده، واصطفاكم من سكان بلاده، لما خصكم بهذه الفضيلة التي لا يجاريكم لكم فيها مجارٍ، ولا يباريكم في شرفها مبارٍ، وطوبى لكم من جيش جددتم للإسلام أيام القادسية والملاحم اليرموكية، والمنازلات الخيبرية، والهجمات الخالدية، فجزاكم الله عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الجزاء، وشكر لكم ما بذلتموه من مهجكم في مقارعة الأعداء، وتقبل الله ما تقربتم به، من مهراق الدماء، وأثابكم الجنة فهي دار السعداء، فاقدروا رحمكم الله هذه النعمة حق قدرها، وقوموا لله بواجب شكرها، أليس هو البيت الذي عظمته الملل، وتليت فيه الكتب الأربعة المنزلة من الله عز وجل.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

180 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين الأوامر السلطانية غداة فتح القدس ـ الإشادة بالمسجد الأقصى:

180
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

الأوامر السلطانية غداة فتح القدس

ـ الإشادة بالمسجد الأقصى:

فإنه أسس على التقوى من خلفه ومن بين يديه، فهو موطن أبيكم إبراهيم ومعراج نبيكم عليه السلام، وقبلتكم التي كنتم تصلون إليها في ابتداء الإسلام، فهو مقر الأنبياء مقصد الأولياء ومدفن الرسل ومهبط الوحي، وهو أرض المحشر وصعيد المنشر، وهو في الأرض المقدسة التي ذكرها الله في كتابه المبين، وثاني المسجدين، لا تشد الرحال بعد المسجدين إلا إليه.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

179 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين الأوامر السلطانية غداة فتح القدس ـ تهنئة بالفتح:

179
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

الأوامر السلطانية غداة فتح القدس

ـ تهنئة بالفتح:

أيها الناس أبشروا برضوان الله الذي هو الغاية القصوى والدرجة العليا، لما يسره الله على أيديكم من استرداد هذه الضالة من الأمة الضالة، وردها إلى مقرها من الإسلام، بعد ابتذالها في أيدي المشركين قريباً من مائة عام، وتطهير هذا البيت الذي أذن الله أن يرفع ويذكر فيه اسمه، وإماطة الشرك عن طرقه بعد أن امتد عليها رواقه واستقر فيها رسمه، ورفع قواعده بالتوحيد فإنه بني عليه، وشيد بنيانه بالتمجيد.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

178 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين الأوامر السلطانية غداة فتح القدس ـ الخطبة الأولى بعد التحرير:

178
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

الأوامر السلطانية غداة فتح القدس

ـ الخطبة الأولى بعد التحرير:

وقد نقلت لنا خطبة أول جمعة في القدس بعد التحرير، أي بعد أن انقطعت عنه تسعين عاما ألقاها القاضي ابن الزنكي. وكانت ما يلي:

الحمد لله معز الإسلام بنصره، ومذل الكفر بقهره، ومصرف الأمور بعدله، ومديم النعم بشكره، ومستدرج الكفار بمكره. الذي قَدَّر الأيام دولاً بعدله، وجعل العاقبة للمتقين بفضله، وأظهر دينه على الدين كله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله رافع الشك، وداحض الشرك، ورافض الإفك، الذي أسري به ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، وعرج به منه إلى السماوات العلا. (عند سدرة المنتهى، عندها جنة المأوى، إذ يغشى السدرة ما يغشى، ما زاغ البصر وما طغى.)

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

177 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين الأوامر السلطانية غداة فتح القدس ـ المسجد الأقصى ومنبر نور الدين:

177
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

الأوامر السلطانية غداة فتح القدس

ـ المسجد الأقصى ومنبر نور الدين:

أما ابن الأثير فيقول عن تلك الأيام الأولى لتحرير القدس:

لما ملك صلاح الدين البلد وفارقه الكفار أمر بإعادة الأبنية إلى حالها القديم. فإن الداوية (فرقة فرسان الهيكل التي احتلت المسجد الأقصى وعبثت به) بنوا غربي الأقصى أبنية ليسكنوها، وعملوا فيها ما يحتاجون إليه من هري (مخازن) ومستراح وغير ذلك‎، وأدخلوا بعض الأقصى في أبنيتهم، فأعيد إلى الأول، وأمر بتطهير المسجد والصخرة من الأقذار والأنجاس ففعل ذلك أجمع.

ولما كان الجمعة الأخرى رابع شعبان (لأن صلاة الجمعة يوم دخول القدس لم تتيسر إقامتها) صلى المسلمون فيه الجمعة ومعهم صلاح الدين وصلى في قبة الصخرة.

وكان الخطيب والإمام محيي الدين بن الزنكي قاضي دمشق.

ثم رتب فيه صلاح الدين خطيباً وإماماً برسم الصلوات الخمس.

وأمر أن يعمل له (للأقصى) منبر فقيل له: إن نور الدين محموداً كان قد عمل بحلب منبراً أمر الصناع بالمبالغة في تحسينه وإتقانه وقال: هذا عملناه لينصب بالبيت المقدس، فعمله النجارون في عدة سنين، لم يعمل في الإسلام مثله، فأمر بإحضاره من حلب ونصب بالقدس، وكان بين عمل المنبر وحمله ما يزيد على عشرين سنة.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

176 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين الأوامر السلطانية غداة فتح القدس ـ الوالي والقاضي والسور:

176
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

الأوامر السلطانية غداة فتح القدس

ـ الوالي والقاضي والسور:

ويجمع الأستاذ محمد محمد حسن شرّاب بعض تلك التراتيب الصلاحية أو الأوامر السلطانية عشية تحرير القدس وما بعدها فيقول:

إن صلاح الدين ولى الأمير ساروج أمْر بيت المقدس، وهو معروف بحسن سيرته وديانته. وقيل: إن اسمه حسام الدين شاروخ...

كذلك ولى بهاء الدين يوسف بن رافع ـ المعروف بابن شداد ـ قضاء القدس والعساكر وتدريس المدرسة الصلاحية.
وقام صلاح الدين بحفر خندق عميق حول مدينة القدس، وجدد بناء السور، وبنى أبراجاً حربية من باب العمود إلى باب الخليل، وشارك بنفسه في نقل الأحجار من المقالع.

قال الحنبلي في (الأنس الجليل): وكان يحمل الحجر على قربوس سرجه ويخرج الناس لموافقته على حمل الحجر إلى موضع البناء، ويتولى ذلك بنفسه وبجماعة خواصه والأمراء، ويجتمع لذلك العلماء والقضاة والصوفية والأولياء وحواشي العسكر وعوام الناس. فبني في أقصر مدة ما يتعذر بناؤه في سنين.

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

175 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين الأوامر السلطانية غداة فتح القدس ـ الترتيبات الصلاحية:

175
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

الأوامر السلطانية غداة فتح القدس

ـ الترتيبات الصلاحية:

وينقل لنا المؤرخون تلك الأوامر أو الترتيبات التي صاحبت الساعات الأولى لفتح القدس وما بعدها فيقول ابن الأثير:

وكان على رأس قبة الصخرة صليب كبير مذهّب. فلما دخل المسلمون البلد يوم الجمعة تسلق جماعة منهم إلى أعلى القبة ليقلعوا الصليب، فحين صعدوا صاح الناس كلهم صوتاً واحداً: من البلد ومن ظاهره: المسلمون والفرنج.

أما المسلمون فكبروا فرحاً.

وأما الفرنج فصاحوا تفجعاً وتوجعاً، فسمع الناس صيحة كادت الأرض أن تميد بهم لعظمها وشدتها!!

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

174 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين الأوامر السلطانية غداة فتح القدس ـ تمهيد:

174
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

الأوامر السلطانية غداة فتح القدس

ـ تمهيد:

يسمي بعض المؤرخين ما أمر به صلاح الدين بعد الفتح مباشرة من أعمال أعادت للقدس وجهها الإسلامي، ومسحت عنها قتامة الكفر والنصرانية، بالترتيبات الصلاحية في القدس...

والحقيقة هي أن الصليبيين حاولوا جهدهم طيلة احتلالهم للقدس ـ وقد دام تسعين عاماً ـ أن يغيروا كل شيء في المدينة: الشعائر والمباني والسكان والمعالم الأثرية وغير ذلك ... وكان ذلك شديد الوطأة على المسلمين.

وقد استمر مقام صلاح الدين في القدس قرابة شهر بعد الفتح يرتب أمور البلد وأحواله، ويراقب خروج الفرنجة المهين وما ينوون عمله، ويتقبل التهاني، ويستقبل الوفود والشعراء والعلماء، ويكلل مظاهر الفرحة الإسلامية بتاج النصر الذي أعطاه الله إياه.

لقد بقي صلاح الدين من السابع والعشرين من رجب عام 583 هـ إلى الخامس والعشرين من شعبان من العام نفسه.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

173 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين ـــ المعركـة والانتصـار ـــ ـ ثوب الذل يجلل الصليبيين غداة الفتح:

173
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

ـــ المعركـة والانتصـار ـــ

ـ ثوب الذل يجلل الصليبيين غداة الفتح:

قال ابن الأثير يصوّر حالة الفرنجة بعد طردهم من القدس أذلاء:

لبس القسوس السواد حزناً على القدس، وأخذهم (بترك) القدس (ستانلي) وركب بهم البحر يستنفرون الفرنج، وصوّروا المسيح عليه السلام وقد ضربه النبي صلى الله عليه وسلم وجرحه (حاشاه) فعظم هذا المنظر على النصارى، وحشدوا وجمعوا من الرجال والأموال ما لا يُحصى.

فحدثني كردي كان يغير مع الإفرنج بحصن الأكراد أنهم أخذوه معهم في البحر، قال: فانتهى بنا الطواف إلى رومية، فخرجنا منها وقد ملأنا الشواني (السفن) الأربعة فضة. قال ابن الأثير: فخرجوا على الصعب والذلول براً وبحراً، ولولا لطف الله بإهلاك ملك الألمان وإلا لكان يقال: إن الشام ومصر كانتا للمسلمين.

ويكفي صلاح الدين شرفاً ونبلاً شهادات المؤرخين الغربيين في حسن معاملته للصليبيين وهم منهزمون. يقول اِسْتيفِن سن:
إن السلطان قد سمح لعدد كبير بالرحيل دون فدية... ويقول استانلي لين بول:

إن السلطان قد قضى يوماً من أول بزوغ الشمس إلى غروبها وهو فاتح الباب (باب المدينة) للعجزة والفقراء تخرج من غير أن تدفع الجزية.


يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

172 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين ـــ المعركـة والانتصـار ـــ ـ تثبيت أركان الفتح الكبير:

172
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

ـــ المعركـة والانتصـار ـــ

ـ تثبيت أركان الفتح الكبير:

ولكن صلاح الدين كان يعلم تماماً أن تحرير بيت المقدس عسكرياً محفوف بالمخاطر ما لم يتم تطهير ما حولها من بقايا وجيوب للملكة الصليبية في الشرق العربي، وما لم يتم قطع مدد هؤلاء الرعاع الهمج من طريق البحر المتوسط، وما لم تترسخ أركان الدولة المسلمة الفتية، فلم يهنأ له بال، ولم تغمض له عين، ولم يقر له قرار حتى بعد فتوح القدس، وإنما انصرف سريعاً إلى الأهداف الأخرى والعمليات الصعبة المهمة.

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

171 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين ـــ المعركـة والانتصـار ـــ ـ نماذج من السماحة والعفو:

171
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

ـــ المعركـة والانتصـار ـــ

ـ نماذج من السماحة والعفو:

وكان بالقدس بعض نساء الملوك من الروم وقد ترهبت وأقامت به، ومعها من الحشم والعبيد والجواري خلق كثير، ولها من الأموال والجواهر النفيسة شيء عظيم، فطلبت الأمان لنفسها ومن معها فأمنها وسيرها.

وكذلك أطلق ملكة القدس التي كان زوجها الذي أسره صلاح الدين قد ملك الفرنج بسببها ونيابة عنها كان يقوم بالملك، وأطلق مالها وحشمها، واستأذنته في المصير إلى زوجها وكان حينئذ محبوساً بقلعة نابلس فأذن لها فأتته وأقامت عنده.

وأتته أيضاً امرأة للبرنس أرناط صاحب الكرك وهو الذي قتله صلاح الدين بيده يوم المصاف بحطين، فشفعت في ولد لها مأسور فقال لها صلاح الدين: إن سلّمتِ الكرك (حصن عظيم على طريق القوافل الذاهبة من سوريا إلى الحجاز ومصر) أطلقته، فسارت إلى الكرك فلم يسمع منها الفرنج ولم يسلموه، فلم يطلق ولدها ولكنه أطلق مالها ومن تبعها.

وخرج البطرك الكبير الذي للفرنج (ستانلي) ومعه من أموال البِيَع، منها الصخرة والأقصى وقمامة (كنسية القيامة) وغيرها ما لا يعلمه إلا الله تعالى، وكان له من المال مثل ذلك، فلم يعرض له صلاح الدين، فقيل له: ليأخذ معه ما يقوّي به المسلمين، فقال: لا أغدر به. ولم يأخذ منه غير عشرة دنانير وسيّر الجميع ومعهم من يحميهم إلى صور.

هكذا فتح صلاح الدين وحرر وطهر مدينة القدس والطهر والتحرير، وأخرج منها القوة الغاشمة المعتدية وأزاح عن كاهلها كابوس الاحتلال الصليبي، وأراحها من شر مستطير وشرر متطاير ألمّ بها فطال ليله وثقل عبئه وحمله.

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

170 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين ـــ المعركـة والانتصـار ـــ ـ البقية العاجزة عن دفع الفداء:

170
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

ـــ المعركـة والانتصـار ـــ

ـ البقية العاجزة عن دفع الفداء:
يقول ابن الأثير: وبقي بعد هذا جميعه من لم يكن معه ما يعطي وأُخذ أسيراً ستة عشر ألف آدمي ما بين رجل وامرأة وصبي، هذا بالضبط واليقين... ثم إن جماعة من الأمراء ادعى كل واحد منهم أن جماعة من رعية أقطاعه مقيمون بالبيت المقدس فيطلقهم ويأخذ هو قطيعتهم...

وكان جماعة من الأمراء يُلْبسون الفرنج زي الجند المسلمين ويخرجونهم ويأخذون منهم قطيعة (ضريبة) قرروها.
واستوهب جماعة من صلاح الدين عدداً من الفرنج فوهبهم لهم، فأخذوا قطيعتهم.

وبالجملة فلم يصل إلى خزائنه إلا القليل (وهذا ما يشير إلى أنه اعتبر تسلم القدس أعظم ما في الدين، فترك ما سواه رغبة عنه، ورغبة منه في إسعاد جنوده وقواده ومسايرتهم)....

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

169 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين ـــ المعركـة والانتصـار ـــ ـ الأموال الكثيرة التي بذلها النصارى فداء لأنفسهم:

169
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

ـــ المعركـة والانتصـار ـــ

ـ الأموال الكثيرة التي بذلها النصارى فداء لأنفسهم:
ويشير هنا ابن الأثير إلى دخول الطمع في نفوس أمناء الأبواب وأمراء الجنود وأصحاب السلطة، ممن يرجح أنهم التحقوا بجيش صلاح الدين طمعاً، وألزموه بالصلح كرهاً، فيقول:

فاستعملوا الخيانة ولم يؤدوا فيه أمانة، واقتسم الأمناء الأموال، وتفرقت أيدي سبا، ولو أديت فيه الأمانة لملأ الخزائن وعم الناس، فإنه كان فيه (أي بيت المقدس) ستون ألف رجل ما بين فارس وراجل، سوى من يتبعهم من النساء والولدان.

ولا يعجب السامع من ذلك، فإن البلد كبير، واجتمع إليه من تلك النواحي من عسقلان وغيرها والداروم (دير البلح) والرملة وغزة وغيرها من القرى بحيث امتلأت الطرق والكنائس، وكان الإنسان لا يقدر أن يمشي.

ومن الدليل على كثرة الخلق أن أكثرهم وزن ما استقر من القطيعة (أي الواجب عليه) وأطلق باليان بن بيرزان (أمير الرملة) ثمانية عشر ألف رجل وزن عنهم ثلاثين ألف دينار (على اعتبار أنهم فقراء بينما نرجح أنهم كانوا أتباعه).

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

168 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين ـــ المعركـة والانتصـار ـــ ـ القدس تعتق من الأسر وتعود حرة مسلمة:

168
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

ـــ المعركـة والانتصـار ـــ

ـ القدس تعتق من الأسر وتعود حرة مسلمة:

وسلمت المدينة يوم الجمعة السابع والعشرين من رجب، وكان يوماً مشهوداً، ورفعت الأعلام الإسلامية على أسواره، ورتب صلاح الدين على أبواب البلد: في كل باب أميناً من الأمناء ليأخذ من أهله ما استقر عليهم...

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

167 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين ـــ المعركـة والانتصـار ـــ ـ قبول المصالحة ترجيحاً للمصلحة:

167
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

ـــ المعركـة والانتصـار ـــ

ـ قبول المصالحة ترجيحاً للمصلحة:
فاستشار صلاح الدين أصحابه فأجمعوا على إجابتهم إلى الأمان، وأن لا يُخرجوا ويُحملوا على ركوب ما لا يدرى عاقبة الأمر فيه عن أي شيء تنجلي، ونحسِب أنهم أسارى بأيدينا فنبيعهم نفوسهم بما يستقر بيننا وبينهم. فأجاب صلاح الدين حينئذ إلى بذل الأمان للفرنج.

ويتابع ابن الأثير ليخبرنا عن عهد الأمان وشروط الصلح بين صلاح الدين والصليبيين الذين كانوا في مدينة القدس:

فاستقر أن يُؤخذ من الرجل عشرة دنانير يستوي فيه الغني والفقير، ويَزِن الطفل من الذكور والبنات دينارين، وتزن المرأة خمسة دنانير (وكانت الدنانير تؤخذ بالوزن لا بالعدد)، فمن أدى ذلك إلى أربعين يوماً فقد نجا، ومن انقضت الأربعون يوماً عنه ولم يؤد ما عليه فقد صار مملوكاً...

فبذل باليان بن بيرزان عن الفقراء ثلاثين ألف دينار فأجيب إلى ذلك.

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

166 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين ـــ المعركـة والانتصـار ـــ ـ قائد الصليبيين يفاوض بنفسه:

166
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

ـــ المعركـة والانتصـار ـــ

ـ قائد الصليبيين يفاوض بنفسه:

وحضر عنده ورغب في الأمان، وسأل فيه فلم يجبه إلى ذلك، واستعطفه فلم يعطف عليه، واسترحمه فلم يرحمه.
فلما أيس من ذلك قال له: أيها السلطان، اعلم أننا في هذه المدينة في خلق كثير لا يعلمهم إلا الله تعالى، وإنما يفترون عن القتال رجاء الأمان، ظناً منهم أنك تجيبهم إليه كما أجبت غيرهم، وهم يكرهون الموت ويرغبون الحياة، فإذا رأينا الموت لا بد منه فو الله لنقتلن أبناءنا ونساءنا ونحرق أموالنا وأمتعتنا ولا نترككم تغنمون منها ديناراً واحداً ولا درهماً، ولا تسبون وتأسرون رجلاً ولا امرأة، وإذا فرغنا من ذلك أخربنا الصخرة والمسجد الأقصى وغيرهما من المواضع، ثم نقتل من عندنا من أسارى المسلمين وهم خمسة آلاف أسير، ولا نترك لنا دابة ولا حيواناً إلا قتلناه، ثم خرجنا إليكم كلنا فقاتلناكم قتال من يريد أن يحمي دمه ونفسه... وحينئذ لا يُقتل الرجل حتى يَقْتل أمثاله ونموت أعزاء أو نظفر كراماً...

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

165 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين ـــ المعركـة والانتصـار ـــ ـ ميل النصارى للاستسلام:

165
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

ـــ المعركـة والانتصـار ـــ

ـ ميل النصارى للاستسلام:
فاجتمع مقدموهم يتشاورون فيما يأتون ويذرون، فاتفق رأيهم على طلب الأمان، وتسليم البيت المقدس إلى صلاح الدين، فأرسلوا جماعة من كبرائهم وأعيانهم في طلب الأمان، فلما ذكروا ذلك للسلطان امتنع من إجابتهم وقال:

لا أفعل بكم إلا كما فعلتم بأهله، حين ملكتموه سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة من القتل والسبي، وجزاء السيئة بمثلها.

فلما رجع الرسل خائبين محرومين أرسل باليان بن بيرزان (صاحب الرملة) وطلب الأمان لنفسه ليحضر عند صلاح الدين في هذا الأمر وتحريره، فأجيب إلى ذلك.

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

164 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين ـــ المعركـة والانتصـار ـــ ـ اشتداد القتال والمنازلة وتضعضع الفرنجة:

164
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

ـــ المعركـة والانتصـار ـــ

ـ اشتداد القتال والمنازلة وتضعضع الفرنجة:

وكان خيالة الفرنج كل يوم يخرجون إلى ظاهر البلد، يقاتلون ويبارزون فيقتل من الفريقين.

وممن استشهد من المسلمين الأمير عز الدين عيسى بن مالك وهو من أكابر الأمراء وكان أبوه صاحب قلعة جعبر، وكان يصطلي القتال بنفسه كل يوم فقتل إلى رحمة الله تعالى، وكان محبوباً إلى الخاص والعام.

فلما رأى المسلمون مصرعه عظم عليهم ذلك وأخذ من قلوبهم فحملوا حملة رجل واحد فأزالوا الفرنج عن مواقفهم فأدخلوهم بلدهم.

ووصل المسلمون إلى الخندق فجاوزوه، والتصقوا إلى السور فنقبوه، وزحف الرماة يحمونهم، والمنجنيقات توالي الرمي لتكشف الفرنج عن الأسوار، ليتمكن المسلمون من النقب، وأنهم (أي النصارى) قد أشرفوا على الهلاك.

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

163 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين ـــ المعركـة والانتصـار ـــ ـ اختيار موقع القيادة والمناوشة:

163
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

ـــ المعركـة والانتصـار ـــ

ـ اختيار موقع القيادة والمناوشة:

وبقي صلاح الدين خمسة أيام يطوف حول المدينة، لينظر من أين يقاتله، لأنه في غاية الحصانة والامتناع، فلم يجد عليه موضع قتال إلا من جهة الشمال نحو باب عمود أو كنيسة صهيون، فانتقل إلى هذه الناحية في العشرين من رجب ونزلها.

ونصب تلك الليلة المنجنيقات، فأصبح من الغد وقد فرغ من نصبها ورمى بها. ونصب الفرنج على سور البلدة منجنيقات ورموا بها، وقوتلوا أشد قتال رآه أحد من الناس، كل واحد من الفريقين يرى ذلك ديناً وحتماً، واجباً فلا يحتاج إلى باعث سلطاني، بل كانوا يُمْنَعون ولا يمتنعون، ويزجرون ولا ينزجرون.

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

162 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين ـــ المعركـة والانتصـار ـــ ـ جس النبض وتسرع البعض:

162

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

ـــ المعركـة والانتصـار ـــ

ـ جس النبض وتسرع البعض:
ولما قرب صلاح الدين منه تقدم أمير (من المسلمين) في جماعة عن أصحابه غير محتاط ولا حذر، فلقيه جمع من الفرنج قد خرجوا من القدس ليكونوا يزكاً (حرساً) فقاتلوه وقاتلهم، فقتلوه وقتلوا جماعة ممن معه، فأهمَّ المسلمين قتلُه وفُجِعوا بفقده.

وساروا حتى نزلوا على القدس منتصف رجب، فلما نزلوا عليه رأى المسلمون على سوره من الرجال ما هالهم. وسمعوا لأهله من الغلبة والضجيج من وسط المدينة ما استدلوا به على كثرة الجمع.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

161 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين ـــ المعركـة والانتصـار ـــ ـ بيت المقدس مليء بالفرنج وملوكهم:

161
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

ـــ المعركـة والانتصـار ـــ

ـ بيت المقدس مليء بالفرنج وملوكهم:
وكان به البطرك المعظم عندهم وهو أعظم شأناً من ملكهم، وبه أيضاً باليان بن بيرزان صاحب الرملة ـ وكانت مرتبته عندهم تقارب مرتبة الملك ـ وبه أيضاً مَنْ خَلَص من فرسانهم من حطين، وقد جمعوا وحشدوا واجتمع أهل تلك النواحي، فاجتمع به كثير من الخلق (النصارى) كلهم يرى الموت أيسر عليه من أن يملك المسلمون البيت المقدس ويأخذوه منهم، ويرى أن بذل نفسه وماله وأولاده بعض ما يجب عليه من حفظه.

وحصّنوه تلك الأيام بما وجدوا إليه سبيلاً، وصعدوا على سوره بحدّهم وحديدهم مجتمعين على حفظه والذب عنه بجهدهم وطاقتهم، مظهرين العزم على المناضلة دونه بحسب استطاعتهم، ونصبوا المنجنيقات ليمنعوا من يريد الدنو منه والنزول عليه...

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

160 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين ـــ المعركـة والانتصـار ـــ ـ استكمال الاستعداد لفتح الفتوح:

160
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

ـــ المعركـة والانتصـار ـــ

ـ استكمال الاستعداد لفتح الفتوح:
يقول ابن الأثير لما فرغ صلاح الدين من أمر عسقلان وما يجاورها من البلاد، وكان قد أرسل إلى مصر أَخَرج الأسطول الذي بها في جمع من المقاتلة ومقدمهم حسام الدين لؤلؤ الحاجب، وهو معروف بالشجاعة والشهامة ويمن النقيبة، فأقاموا في البحر يقطعون الطريق على الفرنج، كلما رأوا لهم مركباً غنموه، أوشانياً (نوع من السفن الحربية) أخذوه، فحين وصل الأسطول (أي وصل أسطول المسلمين إلى سواحل فلسطين) وخلا سره من تلك الناحية (اطمأن صلاح الدين لقطع إمدادات البحر عن أعدائه) سار عن عسقلان إلى البيت المقدس.

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

159 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين ـــ المعركـة والانتصـار ـــ ـ الكامل وابن الأثير:

159
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

ـــ المعركـة والانتصـار ـــ

ـ الكامل وابن الأثير:

وهذه الحلقة ليست سوى نص منقول عن كتاب تاريخ (الكامل) لمؤلفه الإمام ابن الأثير، حول فتح بيت المقدس... ذلك الفتح الذي طال انتظار الأمة الإسلامية له... فكان صلاح الدين الأيوبي الموفَّق له من عند الله والمؤيَّد فيه بأمره....

يتبع
 تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

158 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين ـــ المعركـة والانتصـار ـــ ـ تمهيد:

158
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير بيت المقـدس من الصـليبيين

ـــ المعركـة والانتصـار ـــ

ـ تمهيد:

ابن الأثير المؤرخ (محمد بن محمد بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الأثير، المتوفى عام "630هـ") ليس إلا واحداً من عشرات بل مئات كتبوا قديماً وحديثاً عن صلاح الدين وفتح بيت المقدس من جوانب شتى...

ولكن أشهر أولئك كلهم قديماً ـ عدا ابن الأثير ـ ثلاثة.

الأول: القاضي الفاضل محي الدين عبد الرحيم بن علي بن الحسن اللخمي الشامي الكاتب صاحب ديوان الإنشاء الصلاحي، ولد عام (529هـ) وتوفي عام (596هـ).

والثاني: العماد الأصبهاني أبو عبد الله محمد بن صفي الدين المعروف بابن أخي العزيز، صاحب كتاب البرق الشامي، أديب بارع فذ ولد عام (519هـ) وتوفي (597هـ).

والثالث: ابن شداد بهاء الدين يوسف بن رافع الأسدي، فقيه شافعي مقرئ محدث خدم في الدولة الأيوبية، ولد سنة (539هـ) وتوفي سنة (632هـ).

وكان هؤلاء الثلاثة صوت صلاح الدين وناشري خبره ومروجي مذهبه ولسانه وقلمه وآلته الإعلامية الناطقة. وقد كان لكل منهم دور إعلامي وتاريخي وعلمي رائع في الدعاية لصلاح الدين ونشر فضائله وتخليد ذكراه.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

157 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير القـدس من الصـليبيين ـــ الإعـداد والبدايـة ـــ 4ـ عقلية عسكرية فذة:

157
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير القـدس من الصـليبيين

ـــ الإعـداد والبدايـة ـــ

4ـ عقلية عسكرية فذة:

وإذا أردنا أن نوجز العقلية العسكرية لصلاح الدين من خلال دراسة معاركه التي خاضها.

فقد عرف رحمه الله بالحذر الشديد، وكان من حذره ذاك أنه لم يعقد صلحاً أو هدنة مع الفرنجة إلا وهو خائف أن ينقضوها مما يدفعه إلى الحيطة والتحفظ في الشروط والبنود...

ومخافة من أن يخطئ حذره كان يستشير دائماً من حوله أهل العلم والفهم ولو كان على ظهور الخيل.

وكان إذا التحم في معركة كبرى هجم بثقل جيشه ووزع فرقاً منه على دائرة واسعة من أرض المعركة، ليشتت دفاعات عدوه.

وكان يستعين في كل موقعة بجند العصابات والفدائيين، الذين يزرعون الرعب في قلوب أعدائهم ببطشهم وسرعتهم وتناولهم لمن شاؤوا من أعدائهم ولو كان في بروج مشيدة...

ومن رجال الغارة صنف كانوا يسمون لصوص الخيام، رُتِّبوا لنهب خيام العدو بطريقة ذكية مفاجئة...

ولم تكن لصلاح الدين خطة حربية واحدة بل كثيراً ما غيّر خطته كما تتطلب المعركة.

وكان يريح جنوده ويكثر من حروب الكمين ويعمد إلى إفساد المياه والآبار في طريق العدو.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

156 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير القـدس من الصـليبيين ـــ الإعـداد والبدايـة ـــ 3ـ إعلان الجهاد الشامل: [د]ـ تطهير الساحل:

156
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير القـدس من الصـليبيين

ـــ الإعـداد والبدايـة ـــ

3ـ إعلان الجهاد الشامل:

[د]ـ تطهير الساحل:

ومن عكا انطلق صلاح الدين يطهر الساحل المطل على البحر المتوسط، فسار أولاً شمالاً إلى صيدا ومنها إلى بيروت وتلك النواحي يأخذها بلداً بلداً، ثم رجع جنوباً نحو غزة وعسقلان ونابلس وبيسان وأراضي الغور فملك ذلك كله... وكان جملة ما افتتحه صلاح الدين في هذه المدة القريبة خمسين بلداً كباراً، كل بلد له مقاتلة وقلعة ومنعة، وغنم الجيش والمسلمون من هذه الأماكن شيئاً كثيراً وسَبَوا خلقاً.

وفي بيان أهمية العودة من بيروت بعد تطهير الساحل الذي بينها وبين عكا والتوجه نحو عسقلان جنوباً، يقول ابن الأثير:
لما ملك صلاح الدين بيروت وجبيل وغيرهما، كان أمر عسقلان والقدس أهم عنده لأسباب منها: أنهما على طريق مصر يقطع بينهما وبين الشام، وكان يختار أن تتصل الولايات له ليسهل خروج العسكر منها ودخولهم إليها، ولِمَا في فتح القدس من الذكر الجميل والصيت العظيم، إلى غير ذلك من الأغراض.

فسار عن بيروت نحو عسقلان واجتمع بأخيه العادل ومَنْ معه من عساكر مصر ونازلوها يوم الأحد سادس عشر جمادى الآخرة (583هـ) وجَدّ في قتال المدينة ونصب المنجنيقات عليها وأخيراً فتحها بعد أربعة عشر يوماً.

ولما تم فتح عسقلان أقام بظاهرها وبث السرايا في أطراف البلاد المجاورة لها لتأمين المنطقة، ففتحوا الرملة والداروم (دير البلح) وغزة ومشهد إبراهيم (مدينة الخليل) وبيت لحم وبيت جيرين وكل ما كان للداوية (فرسان الهيكل الذين كانوا يستعمرون المناطق المحيطة بالقدس).

وكان مما فتحه بيت الأحزان الذي يزعم الناس أنه كان بيت النبي يعقوب عليه السلام أيام فراقه يوسف عليه السلام، وقد عمّره الفرنجة في زمنهم وبَنَوْا به حصناً ففتحه صلاح الدين وخرّبه، فقال الشاعر ابن الساعاتي الدمشقي:

أيسكـن أوطـان النبيين عصبـة         تمين لـدى أيمانهـا حين تحـلف
نصحتكمُ والنصح في الدين واجب         ذروا بيت يعقوبٍ فقد جاء يوسف

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

155 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير القـدس من الصـليبيين ـــ الإعـداد والبدايـة ـــ 3ـ إعلان الجهاد الشامل: [ج]ـ تحرير عكا:

155
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير القـدس من الصـليبيين

ـــ الإعـداد والبدايـة ـــ

3ـ إعلان الجهاد الشامل:

[ج]ـ تحرير عكا:

ثم سار إلى عكا فنزل عليها يوم الأربعاء سلخ ربيع الآخر، فافتتحها صلحاً يوم الجمعة، وأخذ ما كان بها من حواصل الملوك وذخائرهم ومتاجر وغيرها، واستنقذ من كان بها من أسرى المسلمين، فوجد فيها أربعة آلاف أسير ففرج الله عنهم، وأمر بإقامة الجمعة بها، وكانت أول جمعة أقيمت بالساحل بعد أخذه الفرنج نحواً من سبعين سنة.

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

154 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير القـدس من الصـليبيين ـــ الإعـداد والبدايـة ـــ 3ـ إعلان الجهاد الشامل: [ب]ـ تحرير قلعة طبرية:

154
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير القـدس من الصـليبيين

ـــ الإعـداد والبدايـة ـــ

3ـ إعلان الجهاد الشامل:

[ب]ـ تحرير قلعة طبرية:

بعد معركة حطين التي زعزعت ثقة الصليبيين بأنفسهم توجه صلاح الدين الأيوبي إلى قلعة طبرية، فحاصرها حتى استسلمت، وأخذ من فيها من الفرنجة الذين كانوا يفرضون على بلاد حوران والبلقاء وما حولها من الجولان وتلك الأراضي كلها بالنصف ـ أي يأخذون من أهل تلك النواحي أتاوة تبلغ نصف محاصيلهم ومواردهم ـ فأراح الله المسلمين من تلك المقاسمة ونزع صلاح الدين هذه الشوكة من جسم الأمة، وسهل له الاستيلاء على قلعة طبرية تسلم إقليم الأردن وما فيه من قرى كبار وصغار.

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

153 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير القـدس من الصـليبيين ـــ الإعـداد والبدايـة ـــ 3ـ إعلان الجهاد الشامل: [أ]ـ معركة حطين:

153
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير القـدس من الصـليبيين

ـــ الإعـداد والبدايـة ـــ

3ـ إعلان الجهاد الشامل:

[أ]ـ معركة حطين:

وحطين اسم لقرية تقع غربي مدينة طبرية، يصف ابن كثير معركتها فيقول في مقتطفات مقتضبة: وجاء السلطان (صلاح الدين) بجحافله فالتفت عليه جميع العساكر، فرتب الجيوش وسار قاصداً بلاد الساحل، وكان جملة من معه من المقاتلة اثني عشر ألفاً غير المتطوعة، فتسامعت الفرنج بقدومه فاجتمعوا كلهم، وتصالحوا فيما بينهم، وجاءوا بحدهم وحديدهم في خلق لا يعلم عدتهم إلا الله، وأقبل السلطان ففتح طبرية وحاز البحيرة في حوزته، ومنع الله الكفرة أن يصلوا منها إلى قطرة، حتى صاروا في عطش عظيم، فبرز السلطان إلى سطح الجبل الغربي من طبرية عند قرية يقال لها حطين، وجاء العدو المخذول ـ وكان فيهم صاحب عكا وكفر كنّا وصاحب الناصرة وصاحب صور وغير ذلك من ملوكهم ـ فتواجه الفريقان، وتقابل الجيشان، وأسفر وجه الإيمان، واغبرّ وأقتم وأظلم وجه الكفر والطغيان، وذلك عشية يوم الجمعة فبات الناس على مصافّهم.

وأصبح صباح يوم السبت لخمس بقين من ربيع الآخر، فطلعت الشمس، واشتد الحر، وقوي العطش بالفرنج، وكان تحت أقدام خيولهم حشيش قد صار هشيماً، وكان ذلك عليهم مشؤوماً، فأمر السلطان النفّاطة (قاذفوا النفط) أن يرموه بالنفط، فرموه فتأجج ناراً تحت سنابك خيولهم، فاجتمع عليهم حر الشمس، وحر العطش، وحر النار، وحر السلاح، وحر رشق النبال.

وتبارز الشجعان، ثم أمر السلطان بالتكبير والحملة الصادقة، فحملوا، وكان النصر من الله عز وجل فمنحهم الله أكتافهم، فقتل منهم ثلاثون ألفاً في ذلك اليوم، وأسر ثلاثون ألفاً من شجعانهم وفرسانهم... وكان في جملة من أسر جميع ملوكهم، سوى قومس طرابلس فإنه انهزم من أول المعركة.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

152 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير القـدس من الصـليبيين ـــ الإعـداد والبدايـة ـــ 3ـ إعلان الجهاد الشامل:

152
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير القـدس من الصـليبيين

ـــ الإعـداد والبدايـة ـــ

3ـ إعلان الجهاد الشامل:

وما كادت سنة (583هـ) تطل في محرّمها حتى استنفر صلاح الدين قواته في جميع البلاد.

يقول ابن الأثير: وفي هذه السنة (583هـ) كتب صلاح الدين إلى جميع البلاد يستنفر الناس للجهاد، وكتب إلى الموصل وديار الجزيرة وإربل وغيرها من بلاد الشرق، وإلى مصر وسائر بلاد الشام يدعوهم إلى الجهاد ويأمرهم بالتجهز له بغاية الإمكان... وكانت نتيجة تلك الدعوة أن التف حوله جيش قوي خاض به غمار معارك عدة في طريقه إلى القدس قبل أن يحسم أمرها. وكانت تلك المعارك المقدمات الممهدات وهي:


يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

151 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير القـدس من الصـليبيين ـــ الإعـداد والبدايـة ـــ 2ـ بناء الدولة القوية:

151
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير القـدس من الصـليبيين

ـــ الإعـداد والبدايـة ـــ

2ـ بناء الدولة القوية:

ومع الخطوات التي خطاها في توحيد الأمة فقد كان يعيد تركيب البنية الإدارية والمالية للدولة، فيزيل المظالم، وينصر المستضعفين، ويقيم أسس العدل في الحياة والعمل، ويكافئ المجد المحسن ويقدمه، ويؤنب المتكاسل المتطفل المسيء ويؤخره.

وأبرز مثال على ذلك إسقاطه المكوس التي كانت تفرض على حجاج مكة، فقد كان الرسم بمكة أن يؤخذ من الحجاج القادمين من المغرب ضرائب على كل فرد، فإذا دخل حاج حبس حتى يؤدي ما عليه، وإذا كان فقيراً لا يملك شيئاً حبس ولا يُترك ويفوته الوقوف بعرفة... فأبطل صلاح الدين ذلك، وعوّض أمير مكة عما خسره من تلك المكوس، وقرر أن يحمل إلى أمير مكة في كل سنة مبلغ ثمانية آلاف إردب قمح إلى ساحل جدة، فإن الأمير بها يحتاج إلى بيعها للانتفاع بأثمانها. وقرر أيضاً حمل الغلات إلى المجاورين بالحرمين...

وقد كان لهذه اللفتة الكريمة أثر بالغ في نفوس المسلمين. يقول ابن جبير الأندلسي مخاطباً صلاح الدين:

رفعتَ مغارم مكس الحجـاز
بإنعامـك الشامـل الغامـر
فكم لك بالشرق من حامـد
وكم لك بالغرب من شاكـر
وأمّنت أكنـاف تلك البـلاد
فهـان السبيـل على العـابر
وكم بالدعـاء لكـم كل عـام
بـمكـة من معـلن جـاهر
وسُحْـب أياديـك فياضـة
عـلى وارد وعـلى صـادر

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

150 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير القـدس من الصـليبيين ـــ الإعـداد والبدايـة ـــ 1ـ الوحدة الإسلامية السياسية:

150
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير القـدس من الصـليبيين

ـــ الإعـداد والبدايـة ـــ

1ـ الوحدة الإسلامية السياسية:

حرص صلاح الدين على تحقيق هدف الوحدة الإسلامية بين الأقطار التي كانت تحيط ببيت المقدس، فبذل جهده مصمماً كل التصميم ـ غير عابئ بالمصاعب الجمة ـ في ضم قسم كبير من العالم العربي تحت لوائه، حتى دانت له مصر والشام والموصل وديار الجزيرة والحجاز واليمن وجزء من بلاد المغرب، ونتيجة لهذه الوحدة التي لملمت الصف ووفرت الإمكانات الكبيرة والدعم القوي والمدد المستمر، تهيأ بين يدي صلاح الدين من المال والرجال والعتاد الشيء الكثير الذي يناسب إيقاف جموع الصليبيين الهائجة الحاقدة المسلحة.

ويؤكد هذه القناعة لدى صلاح الدين كتابه الذي كتبه على لسان كاتبه القاضي الفاضل إلى الخليفة في بغداد يقول: (ذَكَر تسلمه حلب وأنه لا يؤثر إلا أن تكون كلمة الله هي العليا لا غير، وثغور المسلمين لها الرعاية ولا ضير، ولا نختار إلا أن تغدو جيوش المسلمين متحاشدة على عدوها، لا متحاسدة بعتوّها، ولو أن أمور الحرب تصلحها الشركة لما عز عليه أن يكون كثير المشاركين، ولا ساءه أن تكون الدنيا كثيرة المالكين، وإنما أمور الحرب لا تحتمل في التدبير إلا الوحدة، والله العالم أنه لا يقاتل لعيشٍ ألين من عيش، ولا لغضب يملأ العيان من نَزَق ولا طيش).

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

149 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير القـدس من الصـليبيين ـــ الإعـداد والبدايـة ـــ ـ مقدمات مهمة لنتائج حاسمة:

149

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير القـدس من الصـليبيين

ـــ الإعـداد والبدايـة ـــ

ـ مقدمات مهمة لنتائج حاسمة:

وإذا كانت معركة بيت المقدس في عام (583هـ) قد خضدت شوكة الصليبيين وأذلتهم وأيقظتهم من أحلامهم المريضة، وأفهمتهم أن المسلمين ليسوا لقمة سائغة ولا أمة تائهة ولا كلأ مباحاً، فإن معارك طاحنة قبل بيت المقدس وصدامات مهولة سبقت تلك المعركة هي التي مهدت الطريق لها، وأوصلت الجحافل الإسلامية إلى أسوار بيت المقدس، كما زرعت بذور الخوف والتراجع في صفوف الصليبيين الهائجين.

لذلك فلزاماً علينا أن نستعرض الخطوات التمهيدية لفتح الفتوح ومجد الأمجاد...

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

148 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم تحرير القـدس من الصـليبيين ـــ الإعـداد والبدايـة ـــ ـ تمهيد:

148
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

تحرير القـدس من الصـليبيين

ـــ الإعـداد والبدايـة ـــ

ـ تمهيد:

ارتبط تحرير القدس في ذاكرة المسلمين باسم الملك الناصر لدين الله يوسف بن أيوب رحمه الله، وذلك لأنه هو قاد جيش المسلمين فاتحاً للمدينة المقدسة...

ـ من وراء الصورة وخلف الأحداث؟:

ولكن الذي يغيب عن الرؤية في صورة النصر والفتح من هيأ الطريق وذَلَّل الصعاب، واختط خطط النصر وأعد الرجال والأمة لهذا المجد التليد... إنه نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي، الذي لم يكن صلاح الدين الأيوبي إلا حسنة من حسناته، ونفحة من نفحاته، فقد عاش نور الدين حياته كلها يطارد الصليبيين ويطردهم من موقع إلى موقع، ومن حصن إلى حصن، وكان يحس بثقل المهمة وصعوبتها، حتى قيل: إن ما قضاه على ظهور الخيل من حياته كان أكثر مما قضاه على بساط الأرض، واستحق بجدارة لقب الشهيد، والمجاهد، والعادل، وغير ذلك من الألقاب التي لم يُجَامَل فيها، ولم يَغْتَرّ هو بها.

وما الروح الجهادية التي فاضت بها نفس صلاح الدين الأيوبي، وما الاستقامة السلوكية التي عاشها في حياته، وما الحرص الشديد الذي بذله لتوحيد الأمة تحت راية واعية قوية إلا تأثراً وتأسياً منه بعمه وسلفه نور الدين.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

147 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم المسـجد الأقصـى في قبضة الصليبيين سقـوط القـدس وأصداؤه ـ آثار الصليبيين في القدس:

147

المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

المسـجد الأقصـى في قبضة الصليبيين

سقـوط القـدس وأصداؤه

ـ آثار الصليبيين في القدس:

ويسرد الأستاذ عارف باشا في (تاريخ القدس) الآثار التي خلفها الصليبيون في القدس فيقول:

من آثارهم كنيسة القديسة حنة الكائنة بين باب الأسباط وباب حطة، وهي التي يسمونها في يومنا هذا بالكنيسة الصلاحية (نسبة إلى صلاح الدين).

وكنيسة القديسة مريم الكبرى التي بنى الألمان على أنقاضها كنيسة المخلص في الدباغة، وكنيسة القديسة مريم اللاتينية في مدخل سوق الدباغة.

وكنيسة الداوية قبلي كنيسة القيامة.

وكانت كنيسة القيامة مجزأة فجمعوا أجزاءها تحت سقف واحد وبنوا القبة المعروفة الآن بـ(كنيسة نصف الدنيا).
ومن آثارهم أيضاً: المستشفى المعروف بالمارستان، وكان بني في زمن الفاطميين إلا أن الصليبيين وسّعوه وأضافوا إليه.
ومن آثارهم كذلك: النزل (الفندق) الذي أقاموه إلى جانب هذا المستشفى، ومن بقاياه السوق المعروف بسوق البِزار.



يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

146 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم المسـجد الأقصـى في قبضة الصليبيين سقـوط القـدس وأصداؤه ـ فرقنا الداوية والاسبتارية:

146
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

المسـجد الأقصـى في قبضة الصليبيين

سقـوط القـدس وأصداؤه

ـ فرقنا الداوية والاسبتارية:

وتكونت في القدس فرقتان كبيرتان هما قوام مملكة النصارى، فرقة أسموها فرسان الهيكل وتعرف باسم الداوية، وأخرى اسمها فرسان المستشفى وعرفت باسم الاسبتارية.

وتخصصت الفرقة الأولى (الداوية) في قتال المسلمين بشراسة وهمجية حتى لقي المسلمون منهم عنتاً واضطهاداً كبيرين.
وأما رجال الفرقة الثانية (الإستبارية) فكانوا في بادئ الأمر على شكل مبشرين مسالمين ينصرفون للعناية بالحجيج والمرضى من المسيحيين...

ثم تحولت الفرقتان (الداوية والإسبتارية) إلى هيئة حربية واتخذتا المسجد الأقصى مقراً لأعمالهما، وجعلتاه مستودعاً لأسلحتهما.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

145 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم المسـجد الأقصـى في قبضة الصليبيين سقـوط القـدس وأصداؤه الرحالة الهروي يصف الصخرة:

145
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

المسـجد الأقصـى في قبضة الصليبيين

سقـوط القـدس وأصداؤه

الرحالة الهروي يصف الصخرة:

ويصف لنا المؤرخ الرحالة الهروي الذي دخل الحرم الشريف في زمن الصليبيين سنة (569هـ) في كتابه (الإشارات إلى معرفة الزيارات)، يصف لنا المسجد الأقصى تحت ظل الاحتلال الصليبي فيقول:

قبة الصخرة، وهو موضع عُرِج بالنبي صلى الله عليه وسلم، وبه الصخرة التي عرج به من عليها وقدمه فيها، وهذه الصخرة رأيتها في زمان الفرنج شمالي هذه القبة، ودائرها درابزين من الحديد كالبيت وهي الآن من الجانب القبلي، وقرأت كتابة في سقف هذه القبة ما هذا صورتها: بسم الله الرحمن الرحيم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم، لا تأخذه سنة ولانوم... إلى آخر آية الكرسي، والكتابة بالفص المذهب، وهذه القبة لها أربعة أبواب وكان قبالة الباب الذي إلى مغارة الأرواح صورة سليمان بن داود عليهما السلام عند التأزير الحديد، وغربيه باب من الرصاص عليه صور السيد المسيح ذهباً وهو مرصع بالجواهر، وشمالي هذه القبة من دار القسوس بها من العُهَد وعجائب الصنعة ما أذكره عند ذكر الأبنية والآثار إن شاء الله تعالى.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

144 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم المسـجد الأقصـى في قبضة الصليبيين سقـوط القـدس وأصداؤه الوضع الاجتماعي والأخلاق العامة:

144
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

المسـجد الأقصـى في قبضة الصليبيين

سقـوط القـدس وأصداؤه

الوضع الاجتماعي والأخلاق العامة:

وكذلك قُلْ عن الأخلاق العامة السائدة في ظل الصليبيين، فقد انحطت يومئذ إلى درجة لا تطاق... والضرائب والرسوم التي فرضت على السكان والمسافرين كانت باهظة، وما كان هناك نظام مالي ولا طرق منظمة لجباية تلك الضرائب والرسوم...

ولم تؤثر الحملة الصليبية على البلاد من حيث اللغة، إذ ظل سكانها عرباً ويتكلمون اللغة العربية.

وخلال الفترة التي حكم فيها ملوك الفرنجة بيت المقدس كان الحكم قائماً على أساس (الإقطاع)، وكان أمراء الإقطاع يتمتعون باستقلال شبه تام عن الملك الجالس على عرش القدس إلى الحد الذي كانوا يشنون فيه حروباً على بعضهم البعض ولا يقيمون للملك الحاكم وزناً ولا اعتباراً.

وينقل لنا الأمير المسلم (أسامة بن منقذ) الذي كانت له بحكم موقعه السياسي صلة بطرفي الصراع في القدس ـ الأيوبيين والصليبيين ـ تحت عنوان (مثل من جفاء أخلاقهم)، يقول: فكل من هو قريبُ العهد بالبلاد الإفرنجية أجفى أخلاقاً من الذين تبلدوا (أي سكنوا البلدان) وعاشروا المسلمين.

فمن جفاء أخلاقهم ـ قبحهم الله ـ أنني كنت إذا زرت البيت المقدس دخلت إلى المسجد الأقصى، وفي جانبه مسجد صغير قد جعله الإفرنج كنيسة، فكنت إذا دخلت المسجد الأقصى وفيه الداوية (فرسان الهيكل) وهم أصدقائي، يُخْلون لي المسجد الصغير أصلي فيه، فدخلته يوماً فكبرت في الصلاة، فهجم عليّ واحد من الإفرنج مَسَكَني ورد وجهي إلى الشرق وقال: كذا صَلِّ، فتبادر إليه قوم من الداوية أخذوه أخرجوه عني، وعدت أنا إلى الصلاة، فاغتفلهم وعاد فهجم عليّ ذلك بعينه، ورد وجهي إلى الشرق وقال: كذا صَلِّ. فعاد الداوية، دخلوا إليه وأخرجوه واعتذروا إليّ، وقالوا: هذا غريب وصل من بلاد الإفرنج في هذه الأيام، وما رأى من يصلي إلى غير الشرق. فقلت: حسبي من الصلاة، فخرجت، فكنت أعجب من ذلك الشيطان وتغير وجهه ورعدته، وما لحقه من نظر الصلاة إلى القبلة!!.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

143 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم المسـجد الأقصـى في قبضة الصليبيين سقـوط القـدس وأصداؤه ـ مملكة الصليبيين في الشرق المسلم:

143
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

المسـجد الأقصـى في قبضة الصليبيين

سقـوط القـدس وأصداؤه

ـ مملكة الصليبيين في الشرق المسلم:
ويضيف عارف العارف: وأسس الصليبيون من القدس والبلاد المجاورة لها مملكة لاتينية جعلوا مقرها القدس، وأقاموا عليهم أميراً هو غود فري دو بويون فأخذوه إلى كنيسة القيامة وتوّجوه، ولما مات دفنوه في داخل الكنيسة...

وفي زمن خلفه وأخيه (بلدوين الأول) الذي حكم ثمانية عشر عاماً أصبحت القدس عاصمة مملكة تمتد من بيروت إلى العقبة، وكان لها في ميناء العقبة أسطول وكانت تجبي الضرائب من القوافل التي تسير بين سوريا ومصر والحجاز...

غير أن الأمن كان مفقوداً، ولا سيما على الطريق التي تصل أريحا بالقدس، فقد كان يرابط في هذه الطريق عدد كبير من الأشخاص، وإن سماهم الراهب الروسي (دانيال) الذي زار القدس في تلك الفترة (1106م) بقطاع الطرق، إلا أنهم هم الذين نجوا من المذابح، فراحوا يتكتلون ويتحينون الفرص للانقضاض على الصليبين... ولم تنعم القدس ولا المدن التي حولها بالراحة وهناء البال لوقوعها بين أصقاع آهلة بالمسلمين، وما تخلى هؤلاء عن غزو الصليبيين وإقلاقهم بهجماتهم المتكررة...

وقد تعاقب كرسي مملكة بيت المقدس الصليبية بعد بلدوين الأول عدد من ملوك النصارى وكانوا ربما نصبوا أكثر من ملك في وقت واحد: فجاء بلدوين الثاني، ثم من بعده مليسندة وفولك أنجو، ثم حكم مليسندة وبلدوين الثالث، ثم تولى الحكم بلدوين الثالث وحده، ثم آموري الأول الذي شهد بداية تخلخل مملكة القدس النصرانية، ثم من بعده بلدوين الرابع فبلدوين الخامس، ثم سيبل وغاي دولوسينيان الذي في عهده افتتح صلاح الدين بيت المقدس وطرد الصليبيين منها.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

142 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم المسـجد الأقصـى في قبضة الصليبيين سقـوط القـدس وأصداؤه ـ سرقات وقتل وإرهاب:

142
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

المسـجد الأقصـى في قبضة الصليبيين

سقـوط القـدس وأصداؤه

ـ سرقات وقتل وإرهاب:

وقد استفتح الصليبيون حكمهم لبيت المقدس بالقتل الذريع والنهب الفظيع لكل ما صادفوه أمامهم من بقايا وآثار المسلمين.
يقول ابن الأثير: (وقتل الفرنج بالمسجد الأقصى ما يزيد على سبعين ألفاً، منهم جماعة كبيرة من أئمة المسلمين وعلمائهم وعبادهم وزهادهم، ممن فارق الأوطان وجاور بذلك الموضع الشريف... وأخذوا من عند الصخرة نيفاً وأربعين قنديلاً من الفضة كبيرة، وأخذوا تنوراً (ثريا) من فضة وزنه أربعون رطلاً بالشامي، وأخذوا من القناديل مائة وخمسين قنديلاً (صغيراً) ومن الذهب نيفاً وعشرين قنديلاً (صغيراً)، وغنموا منه ما لا يقع عليه الإحصاء).

ولم تكن تلك المذابح والسرقات إلا البداية المروعة لما حل بالمسجد الأقصى بكل معالمه من بلاء تشيب لهوله الولدان.
ـ تحويل المسجد الأقصى وقبة الصخرة إلى كنيستين:

يقول استرانج في كتابه (فلسطين في العهد الإسلامي): استولى الصليبيون على المدينة المقدسة، واستولى فرسان الهيكل على منطقة الحرم، وقد اشتق هؤلاء الفرسان اسمهم من قبة الصخرة التي ظنها المسيحيون هيكلاً منذ أيام المسيح، فدعوا أنفسهم فرسان الهيكل.

وقد أحدث هؤلاء الهيكليون تغيرات كثيرة في المسجد الأقصى وفيما جاوره من أجزاء منطقة الحرم. لكنهم لم يمسوا قبة الصخرة بسوء.

فبنوا مستودع أسلحتهم مكان الأروقة المعمدة التي وصفها ناصر خسرو، وبنوا اصطبلات خيولهم في أجزاء الزاوية الجنوبية الشرقية لمنطقة الحرم غربي مهد عيسى، وربما استعملوا البوابة الثلاثية أو المنفردة كمخرج لهم من تلك الأقبية.
ويقول الأستاذ عارف العارف: (إن الإفرنج لم يغيروا شيئاً من بناء مسجد الصخرة سوى أنهم قلبوه إلى كنيسة، ووضعوا به الصور والتماثيل وأنشأوا على الصخرة مذبحاً (مكان للقداس) كما أنشأوا حول الصخرة سياجاً من الحديد المشبك، وكسوا الصخرة نفسها بالرخام ونصبوا فوق القبة صليباً).

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

141 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم المسـجد الأقصـى في قبضة الصليبيين سقـوط القـدس وأصداؤه

141
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

المسـجد الأقصـى في قبضة الصليبيين

سقـوط القـدس وأصداؤه

دخل الصليبيون مدينة القدس والمسجد الأقصى بعد انهيار التحصينات التي أقامها المسلمون، وذلك في تمام الساعة الثالثة من بعد ظهر يوم الجمعة في الثالث والعشرين من شهر شعبان عام (492هـ) الموافق للخامس عشر من شهر تموز سنة (1099م)...

بينما تم طردهم من بيت المقدس وإخراجهم منها صبيحة يوم الجمعة في السابع والعشرين من رجب عام (583هـ) الموافق للثاني من أكتوبر عام (1187م)...

ومعنى هذا أن القدس والمسجد الأقصى بقيا تحت القبضة الصليبية أكثر من تسعين سنة هجرية، كانت سنوات عجافاً مليئة بالأحزان والمآسي والدماء!!.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

140 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم سقـوط القـدس وأصداؤه ـ جيش من مصر يحاول نصرة القدس:

140
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

سقـوط القـدس وأصداؤه

ـ جيش من مصر يحاول نصرة القدس:
ولم تقف ردات فعل أمة الإسلام عند حد التحسر والتوجع.

يقول ابن تعزي في (النجوم الزاهرة) إن الأفضل بن بدر أمير الجيوش جهز من مصر جيشاً كثيفاً وعليه سعد الدولة القواسي في سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، فخرج سعد الدولة المذكور من مصر بعسكره، فالتقى مع الفرنج في عسقلان، ووقف سعد الدولة في القلب فقاتل قتالاً شديداً، فكبا به فرسه فقتل وثبت المسلمون بعد قتله وحملوا على الفرنج فهزموهم إلى قيسارية.

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

139 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم سقـوط القـدس وأصداؤه ـ قطع عنق شاعر شامت:

139
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

سقـوط القـدس وأصداؤه

ـ قطع عنق شاعر شامت:

ويذكر ابن الطُوَير القيسراني في (نزهة المقلتين في أخبار الدولتين) أن الأفضل بن بدر الجمالي قائد جيوش الفاطميين لما هزمه الصليبيون في عسقلان بعيد سقوط القدس، وذلك لعدم استعداده وتأهبه، كان عند الفرنج الصليبيين شاعر منتجع إليهم (خائن مسترزق) فقال يخاطب ملك الفرنج واسمه صنجل لعنه الله تعالى، قال:

نصرتَ بسيفك دين المسيح
فلله درك من صَنْجل
فما سمع الناس فيما رووه
بأقبح من كَسْرَة الأفضل

فما كان من الأفضل لما بلغه ذلك إلا أن اجتهد واحتال، حتى ألقى القبض على الشاعر فذبحه ذبح النعاج.

يتبع
 يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

138 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم سقـوط القـدس وأصداؤه ـ ومن المراثي أيضاً:

138
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

سقـوط القـدس وأصداؤه

ـ ومن المراثي أيضاً:

ومما قيل في مصيبة القدس ما نقله في بغية الطلب في تاريخ حلب عن إسماعيل المغربي أنه أنشد بيتين لنفسه وكتبهما على حائط كنيسة صهيون بالقدس بعدما خربت.

هي الديار فقف في ربعها الخالي
لا يوحشنك فهو العاطل الحالي
واستسقه القطر والثم تربة سحبت
أذيالها في ثراها ربةُ الخال

بل نقل عن إسماعيل بن محمد المغربي هذا قال: أخبرني فقير صالح كان ببيت المقدس، قال: أخبرني بعض الصالحين ببيت المقدس أنه لما خرب البيت المقدس سمع هاتفاً يهتف بهذين البيتين: على لسان المسجد:

إن يكن في الشام قل نصيري
ثم خربت واستمر هلوكي
فلقد أصبح الغداة خرابي
سمة العار في جباه الملوك

وكان مما قاله أحد الشعراء على لسان المسجد الأقصى الأسير في يد الصليبيين الحاقدين مخاطباً أحد الملوك المسلمين مستنجداً به ومستغيثاً:

يا أيها الملك الذي
لمعالم الصلبان نكّسْ
جاءت إليك ظلامة
تسعى من البيت المقدس
كل المساجد طُهرت
وأنا على شرفي أدنس

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

137 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم سقـوط القـدس وأصداؤه ـ وشاعر آخر... ثانياً:

137
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

سقـوط القـدس وأصداؤه

ـ وشاعر آخر... ثانياً:

وقال شاعر آخر اضطرب جنانه لسقوط القدس فانطلق لسانه يعبر عن بعض عواطف المسلمين بقوله:

أحل الكفر بالإسلام ضيما         يطول عليه للدين النحيب
وكم من مسلم أمسى سليباً         هـا حرم سليـب
لخنزير فيه لهم خلوق             لمصاحب فيه طيب
أتسبى المسلمات بكل ثغر         وعيش المسلمين إذاً يطيب
فقل لذوي البصائر حيث كانوا     أجيبوا الله ويحكمو أجيبوا
فحق ضائع وحمى مباح         وسيف قاطع ودم صبيب
وكم من مسجد جعلوه ديراً         على محرابه نصب الصليب
أمور لو تأملهن طفل             لطفل في عوارضه المشيب
أما لله والإسلام حق             يدافع عنه شبان وشيب

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

136 المجد المنيف للقدس الشريف الشيخ عبد الله نجيب سالم سقـوط القـدس وأصداؤه ـ قصائد الرثاء للقدس الذبيحة: الأبيوردي... أولاً:

136
المجد المنيف للقدس الشريف

الشيخ عبد الله نجيب سالم

سقـوط القـدس وأصداؤه

ـ قصائد الرثاء للقدس الذبيحة: الأبيوردي... أولاً:

وكان من أكثر الناس تأثراً بالحدث الفاجع والمصيبة المهولة الشعراء المسلمون أصحاب الحس المرهف والعاطفة الجياشة، فانطلقت ألسنتهم ترثي القدس وتنعيه، وتتوجع للإسلام وتبكي ما أصابه وحل فيه، قال أبو المظفر الأبيوردي:

مزجنا دماء بالدموع السواجم         فلم يبق منا عرصة للمراجـم
فإيهاً بني الإسلام إن وراءكم         وقائع يلحقن الذرى بالمناسـم
وكيف تنام العين ملء جفونها     على هفوات أيقظت كل نائـم
تسومهم الروم الهوان وأنتم         تجرون ذيل الخَفْض فِعْلَ المسالم
وشر سلاح المرء دمع يفيضه     إذ الحرب شبت نارُها بالصوارم
أَتَهْوِيَةٌ في ظل أمن وغِبطةٍ         وعيش كنوّار الخميلة ناعـم
وإخوانكم بالشام يضحي مقيلهم     ظهور المذاكي أو بطون القشاعم
وكم من دماء قد أبيحت ومن دمى     توارى حياء حسنها بالمعاصم
بحيث السيوف البيض محمرة الظبا     وسمر العوالي دامعات اللهاذم
وتلك حروب من يغب عن غمارها     ليسلم يقرعْ بعدها سن نـادم
يكاد لهن المستجير بطيبة         ينادي بأعلى الصوت يا آل هاشم
ويجتنبون النار خوفاً من الردى     ولا يحسبون العار ضربة لازم
فليتهموا إذ لم يذودوا حمية         عن الدين ضَنُّوا غِيرةً بالمحارم
لئن أذعنت تلك الخياشيم للبرى     فلا عطسوا إلا بأجدع راغـم
نراقب فينا غارة عربية         تطيل عليها الروم عض الأباهم
وبين اختلاس الطعن والضرب وقفة    تظل لها الولدان شيب القوادم
سللن بأيدي المشركين قواضباً     ستغمد منهم في الكلى والجماجم
أرى أمتي لا يشرعون إلى العدى     رماحهم والدين واهي الدعائم
أترضى صناديد الأعاريب بالأذى     ويغضي على ذلٍ كماة الأعاجم
وان زهدوا في الأجر إذ حمس الوغا       فهلا أتوه رغبة في الغنائـم
دعوناكم والحرب ترنوا ملحة         إلينا بألحاظ النسور القشاعـم
فإن أنتم لم تغضبوا بعد هذه         رمينا إلى أعدائنا بالجرائـم

يتبع

يارب الموضوع يعجبكم
تسلموا ودمتم بود
عاشق الوطن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ